El Patrimonio Histórico de Fernán Núñez

La ermita del Calvario: Introducción

2012-02-25T00:43:00.001+01:00

Una de las edificaciones del tercer conde, Francisco Gutiérrez de los Ríos y Córdoba fue la ermita del Calvario.

En las próximas entradas intentaré repasar la historia de este edificio y su valor, que con el tiempo ha ido perdiendo su aspecto sencillo con unas ampliaciones no muy afortunadas, a mi parecer, y que cambiaron su aspecto y el de la silueta urbana de Fernán Núñez (quizás un precio a pagar para que no cayese en el olvido)

Nunca lo digo, pero al igual que en cualquier otra entrada, quien tenga más información sobre ella, espero que colabore con algún comentario, que serán, como siempre, bienvenidos.

La ermita del Calvario (I)
La ermita del Calvario (II)

Fotografias extraídas de Fernán Núñez en Imágenes.

2º Aniversario del Blog

2012-02-21T09:00:00.000+01:00

Ya van dos años, 173 entradas y más de 30000 visitas.

Según las estadísticas, más o menos son unas 2000 por mes. Cifra con la que estoy muy contento, teniendo en cuenta que en Fernán Núñez solo somos algo más de 9700 habitantes.

Las cinco entradas más visitadas en estos dos años son:

1. Cartas de los Reyes Católicos al IX señor de Fernán Núñez

2. Los molinos de harina de Fernán Núñez.

3. Torreparedones

4. El Castillo de Fernán Núñez

5. Fernán Núñez y la conquista de Tremecén.

El blog surgió por mi vuelta al pueblo después de muchos años fuera, lo que no sabía es que solo me quedaba algo más de un año físicamente en Fernán Núñez. Sí, físicamente, porque uno siempre tiene los sentimientos en el mismo lugar ubicados. Actualmente vivo en Vejer de la Frontera, el que dicen uno de los pueblos más bonitos de Andalucía, y de lo que puedo dar fé.

Amanecer en Vejer. 13 de Noviembre de 2011.

A veces, me preocupa ser algo pesado con el tema de los Gutiérrez de los Ríos, pero el problema viene por la etapa que estoy recogiendo de la historia de nuestro pueblo, donde ambos, casa señorial y villa, iban de la mano, para lo bueno y para lo malo. Paciencia para el que esté hasta la coronilla que pronto cambiaré de tercio.

Gracias al blog me pidieron colaboración en la Revista de Feria, donde fue y será un placer escribir. Gracias al blog me encontré con gente interesada en nuestro patrimonio, que me tranquiliza en cuanto a la preocupación de que el pasado de Fernán Núñez se pierda en el tiempo (gracias a todos por vuestros correos y comentarios)

Y sobre todo, gracias al blog valoro cada día más, la importancia de nuestro pueblo no ya en la historia de España, ni de Andalucía, ni de Córdoba, sino en cada uno de los fernannuñenses que hoy llevamos y defendemos con orgullo el nombre de nuestro pueblo.

Quizás las palabras parezcan un poco exaltadas, pero es lo que tiene escribir desde fuera de casa, que se le echa de menos.

Y como no estoy, tengo algún que otro chivato que de vez en cuando se ven por los tejados de El Encinar, encargados de no dejar pasar ni un mínimo de información.

Gracias a todos por vuestras visitas y espero seguir escribiendo muchos años más

Francisco Gutiérrez de los Ríos y el convento de la Concepción de Córdoba

2012-02-14T21:40:00.000+01:00

Prácticamente hace un año publicaba esta entrada sobre el desaparecido convento de la Concepción

situado en la calle del mismo nombre de la ciudad cordobesa, donde relataba como era, según una descripción de Ramírez de Arellano y añadí una breve reseña histórica sobre su fundación por parte de una hija de los VIII señores de Fernán Núñez, Beatriz de los Ríos, en 1487.

La céntrica calle Concepción (al fondo Puerta de Gallegos)

Un año después, he encontrado nuevos documentos que aportan información sobre ese convento y la relación que mantenía con la casa señorial de Fernán Núñez, en concreto con el tercer conde Francisco Gutiérrez de los Ríos.

Tal fue su vínculo con dicho convento que a su muerte mandó que su corazón y sus entrañas, fuesen separadas de su cuerpo, que descansaría en la iglesia mayor de Fernán Núñez, y trasladadas al convento para reposar junto a muchas mujeres de su familia que habían terminando sus días como monjas en dicho convento, como su propia hermana Inés de los Ríos.

Hay muchos estudios sobre el porqué los nobles mandaban sus hijas y mantenían estas instituciones religiosas, las cuales no voy a tratar, por su extenso, pero muy interesante, contenido.

El tercer conde realizó una serie de iniciativas en el siglo XVIII, recogidas en una revisión del Patronato que esta casa condal ejercía sobre el convento cordobés: La revisión del Patronato de 1715, probablemente la primera revisión desde su fundación en el siglo XV.

El 27 de abril de 1715, el conde de Fernán Núñez se "reunió", pongámoslo entrecomillado por tener una reja de por medio, con la abadesa (su hermana) y las veintinueve religiosas firmando un nuevo acuerdo de patronato. El documento describe los diferentes bienes y alhajas (tapices, alfombras y palos de púlpito, pinturas, lámparas y reliquias, entre otros) que el conde había dado para el adorno y culto de la iglesia del convento. Se menciona asímismo la compra que emprendió de unas casas y la provisión de agua corriente, además de la construcción de un jardín.

Con dicha firma el conde y sus sucesores fueron nombrados patronos nuevamente con todas sus calidades, preeminencia y prerrogativas: asiento con silla, tapete y almohada en la capilla mayor, así como permiso para poner los escudos de armas. La casa nobiliaria ya disponía de lienzos con sus blasones en la capilla mayor, pero a partir de este momento podían renovarlos.

Portada del Convento de la Concepción (al fondo San Nicolás de la Villa)

Por el testamento del conde, se sabe que una de las veintinueve religiosas era su hija natural e ilegítima, de nombre Francisca.

Lo más llamativo del acuerdo es como se permitía el uso de la iglesia del convento como sepultura para la familia condal: la comunidad otorgaba permiso a los señores de la Casa para erigir una tumba de mármol o un dosel con el escudo de armas con su epitafio sobre la lápida de doña Beatriz Carrillo, primera señora de Fernán Núñez que decidió ser enterrada en dicho convento (esposa del décimo señor, Alonso Gutiérrez de los Ríos y Venegas)

Detalle de la fotografía anterior

Con ello la tumba de la décima señora se convertía en sepultura para muchas de las mujeres de la casa, pues el nuevo documento acordaba que las mujeres de la casa condal que acabasen sus días en dicho convento podían ser enterradas junto a la décima señora.

Finalmente, en previsión de que no habría mucho espacio, se acuerda la posibilidad de la creación de un nuevo enterramiento pero solo en caso de que se destine a los señores de Fernán Núñez, sus hijos y hermanos, y para los demás parientes transversales.

El conde murió dos años después de este acuerdo y se tiene la certeza de que envió su corazón a dicho convento, pero no la hay sobre si se emprendieron las obras propuestas sobre un nuevo panteón en dicho convento. Realmente, el acuerdo nunca se terminó de poner en valor y en 1782, la priora volvió a negociar con el nieto de Francisco Gutiérrez de los Ríos, el sexto conde, Carlos José Gutiérrez de los Ríos, pero este declaró nulo el documento, por el hecho de que la casa tenía ya el patronato desde sus inicios sobre el convento por ser fundado por un miembro de los Fernán Núñez.

Finalmente, con la desamortización de Madoz, se pidió al obispo la supresión de cuatro conventos en Córdoba, a elección suya, entre los que designó el de la Concepción, agregando su corta comunidad al de la Encarnación y desapareciendo este en 1868.

Información editada procedente de:

Memoria y vínculos familiares: la fragmentación y sepultura del cuerpo del III conde de Fernán Núñez. Carolina Blutrach Jelin en Joan Bestard (ed), Familia, valores y representaciones, Publicaciones de la Universidad de Murcia.

Esta entrada se completa con:

Alfonso Gutiérrez de los Ríos y Bocanegra (II)
El convento de la Concepción (I)

Entradas relacionadas en otros blogs:
Notas Cordobesas de Paco Muñoz: La calle la Marquesa Vieja

Agradecimientos:
A Paco Muñoz, por las fotografías
A Carolina Blutrach Jelin por su excelente artículo.

Las reformas de Francisco de los Ríos en Fernán Núñez (III)

2012-02-11T19:28:00.000+01:00

Y llegamos a las reformas en el urbanismo de Fernán Núñez.

El tercer conde hizo numerosas reformas, todas ellas conocidas gracias a su correspondencia que hoy se conserva en el Archivo Histórico Nacional de Toledo. Voy a relatar un breve resumen de ellas, y espero algún día, poder escribir mucho más sobre este tema, que me está causando muchas incógnitas y que quizás, en una futura visita a Toledo, pueda esclarecer.

1. Reformas en la Fortaleza - Palacio

En el siglo XIV, Fernán Núñez de Temez, conquistó una torre y creó una fortaleza en torno a ella, la cual fue modificada por sus sucesores y por los Gutiérrez de los Ríos cuando estos pasaron a poseer el título de Señores de Fernán Núñez. Pero los tiempos cambiaron, la Guerra de Granada terminó y la frontera desapareció, así como las razzias que asolaban la campiña. Este fue el fin de las funciones militares de esta fortaleza.

Francisco Gutiérrez de los Ríos y Córdoba comenzó una serie de obras para acomodar su castillo-palacio a estos nuevos tiempos. Poco se sabe del aspecto de esta fortaleza, pero gracias a uno de los cuadros que el mismo encargó, llamado Procesión de la Virgen de Guadalupe, usado para decorar este castillo-palacio reformado, podemos ver el aspecto del entorno del castillo, donde han desaparecido muchos lienzos amurallados. En el lado derecho del cuadro, hoy caballerizas y escuelas, hay un edificio de corte clásico con dos torres y los ecudos de la casa condal en sus flancos. Levemente, en el cuadro se deja asomar, gracias a una puerta abierta, una zona ajardinada con una fuente.

Cuadro de la Procesión de la Virgen de Guadalupe en el Ayuntamiento de Fernán Núñez

Detalle del cuadro donde muestra una fuente

El único rastro sobre la fuente, es que consta en una carta que emitió en febrero de 1683 a su arquitecto José Granados de la Barrera (que era Maestro Mayor de la Catedral de Granada) con un dibujo para una fuente opinando sobre la combinación en ella de distintos mármoles, blancos, rojos y negros, y añadiendo comentarios como que “el diámetro del pilón bajo abrá de ser de cinco baras porque como no lleva petipié el dibujo es menester hacerle esta advertencia"

2. Reformas en la iglesia parroquial de Santa Marina de Aguas Santas

Antonio Gallego, en representación del conde, como administrador y gobernador de Fernán Núñez mandó construir un nuevo altar mayor el 6 de febrero de 1677. El proyecto del conde consistía en alargar la primitiva iglesia que desde su fundación en 1385, no había sido ampliada y crear una bóveda para los enterramientos familiares.

Según consta en el Archivo Histórico Nacional: ... [la iglesia] no era capaz para que los vecinos de dicha villa concurran en la celebración de lo divinos oficios en los días festivos por haberse aumentado su población [ya describimos en anteriores entradas el fuerte aumento demográfico de aquella época]... La tercera parte de la gente que concurre no cabe en ella y se queda de puertas afuera, para cuyo remedio dicho conde quiere agrandar la iglesia.

A la muerte del conde en 1721, no solo no se había concluído el panteón, si no que la iglesia al completo tuvo que ser reconstruída al desplomarse en 1724. Su sucesor Pedro Gutiérrez de los Ríos en un memorial presentado para terminar las obras comentaba: ...[el tercer conde] alargó la iglesia con una capilla mayor, la cual y Panteón para el entierro de los de su casa dejó fuera de zimientos a costa de no poco gasto y haviéndose arruinado la Iglesia derribó toda el año de 1724 con lizencia del obispo para hacerla de nuevo como se ha ido y se va ejecutando y su capilla mayor sobre lo que en ella estaba hecho por el conde don Francisco..."

3. Molinos y batán
Sobre ambas estructuras hidraúlicas ya he hablado ampliamente en otras entradas de este blog:
Los molinos de harina de Fernán Núñez (I)
Los molinos de harina de Fernán Núñez (II)
Los molinos de harina de Fernán Núñez (III)
Los molinos de harina de Fernán Núñez (IV)
Entradas sobre el Batán

Lo único que tengo que añadir es que existe la posibilidad, prácticamente confirmada, según las cartas del tercer conde, que fueron diseñadas por José Granados, el maestro mayor de la Catedral de Granada.

- Ermita del Calvario (en un inicio posiblemente, de Santa Marina) y Cruz de los Desamparados
Les dedicaré, a cada una, su propia entrada en los próximos meses.

- Reinstitución y posibles reformas en la Ermita y Hospicio de Nuestra Señora de La Salud (actual ermita de La Caridad): sobre esto también dediqué una entrada el año pasado.
La ermita de La Caridad (II)

Por tanto, con este resumen de edificios civiles-religiosos, el conde Francisco de los Ríos, intentó satisfacer las nuevas necesidades de los fernannuñenses (o más bien, necesidades que desde años atrás no estaban cubiertas) y las de su familia nobiliaria. Vinculando con estas construcciones el título condal que les daba nombre con su territorio, nuestra villa de Fernán Núñez ya que a partir de la reforma de la iglesia parroquial se afianzó la costumbre de que los condes de Fernán Núñez se enterrasen en Fernán Núñez. Por otro lado, también acometió reformas en instituciones de Córdoba capital de las cuales eran poseedores o patronos como el Convento de la Concepción.

·Bibliografía:

·Entradas relacionadas:
Las reformas de Francisco de los Ríos en Fernán Núñez (I)
Las reformas de Francisco de los Ríos en Fernán Núñez (II)

· Agradecimientos:

A Carolina Blutrach y Fernando Bouza, por su amabilidad y ayuda prestada en el aporte de la información y su labor investigadora sobre la figura del conde Francisco Gutiérrez de los Ríos.

Fernán Núñez, 225 años después

2012-02-04T00:19:00.000+01:00

Gracias a Paco Muñoz y Talbanés, ha surgido esta entrada, donde voy a intentar conseguir dos cosas:

Primero, tratar de situar la ubicación donde se realizó la vista de Fernán Núñez de 1787, y por tanto, donde estaba situado el antiguo batán; y segundo, encontrar la vista actual para poder compararla con la del grabado.

Según el dibujo y el grabado de Vicente Mariani, debemos situarnos frente al presbiterio de la Iglesia de Santa Marina de Aguas Santas (a), quedando el observador levemente desplazado hacia la derecha, explicando de esta manera, el ángulo de visión que se da del complejo del Palacio (b)

Grabado de Vicente Mariani

Entre otras edificaciones, destacan la torre de Fernán Núñez de Témez, único resto del castillo medieval, que por la perspectiva aparece más adelantada y a su lado, la torre gemela de la Capilla de Santa Escolástica.

Si buscamos el punto 1, sería el lugar ideal, donde estamos frente al presbiterio de la iglesia y nos queda una visión del complejo del Palacio similar al del grabado. Actualmente en esa zona están las casas de la calle Severo Ochoa, justo en el límite de El Higueral y El Encinar.

Con las fotos siguientes a pie de calle ((2) y (3)) vamos enmarcando el grabado del siglo XVIII.

- En la 3 (principio de la calle Severo Ochoa) vemos como no estamos frente al presbíterio.

- En la foto 2 (al final de la calle Severo Ochoa, en un campo de labor) nos pasamos, teniendo al frente las torres del Palacio (la primera tapa a la segunda) Sería por tanto un punto intermedio de esta zona el que nos mostrase el lugar donde Vicente Mariani se sitúa para pintar el boceto del grabado.

Por tanto, las actuales edificaciones de la calle Severo Ochoa nos impiden contemplar las vistas, pero bajamos a la calle del Encinar para ver, aunque de una perspectiva más cercana, si encaja el paisaje con el del grabado de Vicente Mariani. Y por ende, también nos encontramos en la zona donde se ubicaba el antiguo batán.

Encaja perfectamente, solo que las torres del Palacio se ven con más facilidad en el grabado, probablemente porque la foto fue tomada más arriba aún (hoy es imposible por estar ocupado por las citadas viviendas de la calle Severo Ochoa)

Este año estoy viviendo en Vejer de la Frontera y desde mi balcón veo como cada día llegan muchas personas (ahora en invierno grupos de decenas, pero en Septiembre centenas) simplemente a asomarse a sus miradores, miradores que no dan a ningún palacio del siglo XVIII ni a ninguna Iglesia con dimensiones catedralicias, si no a un caserío blanco que ciega con los rayos del sol.

En Fernán Núñez tenemos los monumentos, pero el entorno no nos acompaña: edificios descoordinados y mastodónticos sin enlucir, cableados y antenas de televisión. No es más que otra muestra de desinterés de la población y de nuestras autoridades. Quien opine lo contrario que me diga que se queda con el aspecto del Fernán Núñez actual y no con el del grabado de Vicente Mariani.

Ya lo repetí en otras entradas, pero lo vuelvo a decir: se remodeló el Encinar no hace mucho, quitando su aspecto natural de gavia (gavia es como llamamos por aquí a un terraplén que hace linde, lleno de matorral y arbustos) para hacerlo más "urbanizado" y ni si quiera se acordaron del grabado de Vicente Mariani para colocar una placa o algún panel informativo, aunque supongo que más bien las "autoridades" ni conocían de su existencia. Es una lástima, no todos los pueblos conservan un grabado de finales del siglo XVIII con su silueta urbana.

De todas formas, no terminaría a gusto una entrada de esta forma, así que voy a añadir algunas fotos hechas en la misma zona, que muestran como hay rincones que nos pueden asomar a aquel pasado y que no todo está perdido.

Esperemos que llegue una nueva etapa donde volvamos a valorar y respetar estas ventanas al pasado.

El batán

2012-01-28T00:30:00.000+01:00

En torno a 1690 y 1700 el conde Francisco Gutiérrez de los Ríos da su aprobación para la construcción de un batán, obra hidráulica necesaria para que se estableciese correctamente una sólida red de fabricación de paños de lino y lana en nuestro pueblo.

¿Qué nos queda hoy del batán?

Parece que estos trescientos años han borrado su huella de Fernán Núñez, pero por suerte no de algunos documentos. En primer lugar las Actas Capitulares que demuestran los gastos que conllevó su construcción y en segundo lugar, dos documentos gráficos que nos puede ayudar a situar aproximadamente donde se encontraba su ubicación.

Esta es una imagen de Fernán Núñez hecha a pluma y tinta por Vicente Mariani, titulada por el mismo como: Vista de la Villa de Fernan Nuñez tomada de lo alto del Ensinar. Data de 1787. Se conserva en la Biblioteca Nacional, en Madrid.

En dicha Biblioteca se conserva además una estampa de 1789, probablemente fabricada a raíz del anterior dibujo de Vicente Mariani , que lleva por título: Vista de la Villa de Fernan Nuñez desde encima del Batan antiguo.

Parece que ya podemos sacar conclusiones con ambas imágenes: ya que ambas imágenes son iguales (solo que una es un grabado y otra un dibujo) nos centramos en la diferencia de sus títulos, que si los superponemos, nos queda la conclusión de la imagen fue tomada desde un lugar de Fernán Núñez llamado el Encinar, encima del batán antiguo.

El Encinar era una zona de las afueras de Fernán Núñez, propiedad de la casa condal y luego ducal (como casi todo) Una zona de fuertes pendientes como lo atestigua hoy la cuesta del Encinar, ya integrada dentro del tramado urbano de Fernán Núñez, desde la cual se contempla las mismas vistas que Vicente Mariani obtuvo para su primer dibujo.

Cuesta del Encinar

Por el Encinar bajaría algún cauce de agua proveniente de la actual parte alta del pueblo (de hecho en el siglo XIX se crean una fuente y pilas para lavar aprovechando ese cauce de agua). El encauzamiento de estas aguas, las llevaría hasta el batán donde la fuerza obtenida por el gran desnivel existente movería los martillos de madera que trabajaban los tejidos.

En el tejado de dicho batán fue donde Vicente Mariani tomó la vista de la Villa de Fernán Núñez que hoy se conserva en la Biblioteca Nacional.

Las casas del Encinar vistas desde el Llano de las Fuentes

Pero parece ser que este batán no duró mucho tiempo, pues en el título ya se cita como "antiguo" cuando no habían trascurrido escasos cien años de su construcción.

Me alegra, como en el caso de los molinos, encontrar restos aunque no sean físicos de estas edificaciones que parecen olvidadas pero que siguen mandando mensajes ocultos a través de los documentos para que podamos rescatar su corta pero importante historia.

· Entradas relacionadas:
Las reformas de Francisco de los Ríos en Fernán Núñez (I)
Las reformas de Francisco de los Ríos en Fernán Núñez (II)
Las reformas de Francisco de los Ríos en Fernán Núñez (III)

Las reformas de Francisco de los Ríos en Fernán Núñez (II)

2012-01-21T00:31:00.001+01:00

Como veíamos en la anterior entrada, Francisco Gutiérrez de los Ríos y Córdoba, tercer conde de la Villa de Fernán Núñez heredó en 1662 el título y falleció en 1721. En estos 59 años sometió a la población a incesantes impuestos, que tuvieron como contrapunto una serie de políticas que favorecieron el crecimiento demográfico y una mejora en la calidad de la vida de nuestros antepasados. A parte de las reformas sanitarias, ya vistas, hizo otras reformas en el tejido artesanal (porque aún no se podía llamar industrial) de nuestro pueblo:

- Creación de los molinos de harina, cuya historia ya fue relatada en las entradas sobre estas construcciones.

Restos de uno de los cinco molinos

- A consecuencia de la construcción de los molinos: diez y seis huertas que eran regadas con el agua sobrante de los molinos, como conté en las entradas de relativas a los molinos.

Las Huertas, hoy día

- Construcción de un batán, lavaderos y talleres de tintes, ya que existían cuatro fábricas de tejidos con varios telares cada una, en 1692. Es aquí donde nos vamos a detener:

Antes de 1692 se habían establecido en Fernán Núñez algunas industrias para sacar provecho de la lana de los rebaños de la comarca y del lino que se cosechaba en estas tierras.

Gracias a los Libros Capitulares conservados, podemos conocer los nombres de los dueños de las cuatro fábricas de tejidos: Diego del Rosal, Juan de Infantes, Pedro de Espinosa y Francisco Gómez Alcaraz.

El tercer conde estimuló la plantación de arboledas y sobre todo de moreras para la cría del gusano de seda e hizo traer de Flandes y otros lugares que el había visitado en sus viajes a maetros tejedores que instruyesen a los fernannuñeses en el proceso de fabricación de paños de lino y de seda.

Pero este entramado textil tenía un grave problema, el pueblo carecía de batanes, así como de lavaderos y talleres de tintes. Por tanto, era obligatorio ir hasta Córdoba, probablemente al Molino de Martos, para finalizar el proceso de fabricación, lo cual encarecía bastante el producto final. El batán es una máquina destinada a transformar unos tejidos abiertos en otros más tupidos. Son impulsadas por la fuerza de una corriente de agua que hace mover una rueda hidráulica, que activa los mazos que posteriormente golpearán los tejidos hasta compactarlos.

Esquema de un batán textil

Para paliar estos inconvenientes, los fabricantes de la villa, elevaron un memorial al conde, poniendo de manifiesto las dificultades que originaba el no tener dichas instalaciones. El Concejo de la Villa aprobó finalmente esta solicitud y fueron construídas estas infraestructuras en alguna parte de Fernán Núñez que hoy casi desconocemos (sí, casi, porque por suerte tengo algunas pistas...)

El conde además creó una disposición donde obligaba a que exclusivamente se usasen estos nuevos establecimientos, sin permitir a nadie sacar las piezas para batanar, lavar o teñir fuera de la población. Esto propició la construcción de dos nuevas fábricas de paños, una curtidería y varias pozas para de cocer y majar lino. Francisco de los Ríos, mpulsó todas estas infraestructuras, cediendo los terrenos y aportando el dinero, mientras que la construcción solía correr a cargo de los fernannuñeses.

Gracias a los molinos se abrieron hornos que necesitaban de panaderos; las nuevas infraestructuras textiles requerían mano de obra; las nuevas huertas, que eran regadas por el agua sobrante de los molinos y de las fábricas textiles, daban gran cantidad de frutas, verduras y hortalizas, permitiendo el cambio o la venta de estas (de hecho hasta no hace muchos años en el antiguo mercado de abastos se vendía todavía hortalizas de las huertas) y se producían unas cantidades importantes de seda, incluso dando algunos excedentes que eran vendidos a Priego y a Córdoba.

Todo lo anterior sumado a la gran almazara para la molienda de aceituna, una fábrica de jabón, varios talleres de herrerías, carpinterías y zapaterías, formaban un auténtico entramado artesanal en Fernán Núñez a finales del siglo XVII y primeros del XVIII, que puede explicar en cierto modo el crecimiento demográfico que tuvo nuestro pueblo en dicha época.

· Información editada procedente de:
Historia de la Villa de Fernán Núñez. Francisco Crepín Cuesta

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Las reformas de Francisco de los Ríos en Fernán Núñez (I)
Las reformas de Francisco de los Ríos en Fernán Núñez (III)
El Batán
El Hombre Práctico

Las reformas de Francisco de los Ríos en Fernán Núñez (I)

2012-01-16T00:09:00.001+01:00

Francisco Gutiérrez de los Ríos y Córdoba, tercer conde de la Villa de Fernán Núñez se retiró de la vida militar en el año 1706 y en lugar de trasladarse a la corte madrileña, decidió pasar sus últimos años en Fernán Núñez, probablemente porque seguía empeñado en sacar adelante al pueblo que le daba su mayor título.

La mayoría de los historiadores y cronistas coinciden en que, Francisco de los Ríos, marcó un punto de inflexión en la vida y población de Fernán Núñez, tal es así que, todavía hoy, quedan restos de sus grandes reformas (las veremos con detalle en las siguientes entradas)

Durante sus años como señor de la Villa, esta resurgió pasando de menos de cuatrocientas personas a tener más de mil quinientas, según los censos de la época. Se multiplicaron las construcciones de viviendas, se colonizaron fincas y desarrolló un entramado de fábricas que pocos pueblos de España podían tener en pleno siglo XVIII.

Reformas Sanitarias

Creó el título de Fiel Ejecutor, otorgado a Antonio de la Huerta Guerrero, que velaba por el abastecimiento de artículos de consumo y era el encargado de que los precios a los que estos se ofrecían, fuesen asquibles para todas las clases sociales de nuestro pueblo (una especie de Oficina Municipal del Consumidor) En la credencial, que hoy se conserva, consta que se hacía dicho nombramiento con el motivo de que tenía velar para que los alimentos y otros productos de consumo cotidiano estuviesen al alcance de todas las familias. Además se le encargaba el control de los pesos, varas y medidas para su comercio, que debían de estar ajustadas al patrón público de la Villa (unos pesos y varas propios), cuyo orginal custodiaba el Concejo Municipal.

Sede actual del ayuntamiento, mismo lugar donde se ubicaban las Casas Capitulares y el Concejo Municipal en el XVIII

El tercer conde junto con el presbítero Juan Criado de Fuentes y el fraile montillano, Fray Diego de Córdoba instauraron el Antiguo Hospicio de Santa Ana, ahora con el nombre Hospicio de Nuestra Señora de la Salud, donde se atendía a los peregrinos,enfermos huérfanos y hasta sepultura (contado detalladamente en la entrada La ermita de la Caridad (II))

Fachada de la actual ermita de La Caridad, antigua ermita de Ntra. Sra. de la Salud único resto del hospicio

Además, Francisco de los Ríos crea, mediante un decreto el 16 de Junio de 1682, la Comisión de Diputados de Salud de Fernán Núñez, para que vigilase y velase a fin de que las enfermedades que diezmaban los pueblos, no se contagiasen al nuestro. Dicha comisión estaba integrada por Pedro Fernández del Rosal, vicario; don Pedro de Zubia, gobernador y contador del Estado; don Alonso Díaz de Cañete, alférez mayor y médico cirujano; don Antonio de la Huerta Guerrero, nombrado como Fiel Ejecutor; don García Gómez de Morales y don Andrés Gemes. Sus reuniones se llevaban a cabo en su castillo-palacio, bajo la presidencia de su hermano Diego y las resoluciones tomadas tendrían el carácter de jurídicas, cuando la importancia del asunto así lo exigiese. En los archivos también se hace constancia de que la falta de alguno de los miembros de esta comisión, cuando se hacía algún llamamiento suponía una multa de veinte ducados

· Información editada procedente de:
Historia de la Villa de Fernán Núñez. Francisco Crepín Cuesta

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El Hombre Práctico

Las cartas del tercer conde de Fernán Núñez

2012-01-08T09:41:00.001+01:00

Francisco Gutiérrez de los Ríos y Córdoba, tercer conde de Fernán Núñez envió en torno a unas seis mil cartas entre 1679 y 1684. Todas quedaron registradas gracias a una relación diaria de las mismas donde se iban apuntando, ofreciendo una gran fuente de noticias sobre como se comportaba la nobleza española de la época.

Estos seis años de cartas empezaron en la villa de Fernán Núñez y terminaron en el Puerto de Santa María, pasando por Cádiz, Madrid, Sevilla, Lucena, Estepa, Ardales e incluso desde el galeón San Diego de Alcalá, por el cual iba recalando en distintos puertos y ensenadas del Mediterráneo por ser general de artillería de la Armada.

Las seis mil cartas, resumiendo, tratan sobre muy diversos temas:

Diplomacia real, ya que era enviado al extranjero con mucha frecuencia (Suecia, Reino Unido, Países Bajos, Bélgica) En muchas de las cartas a sus amigos termina relatando recuerdos de sus visitas a dichos países.

Relaciones con el resto de la nobleza española y europea de la época. Son muy interesantes las que establece con dos nobles que llegaron a Cádiz en 1688, donde el conde era gobernador civil y militar: Uno era Henry Fitzroy, hijo de Carlos II al cual agasajó con una representación de una comedia. El otro era un príncipe africano de Ghana, Oquere Osinu, que fue comprado por dicho conde a unos comerciantes daneses y que Francisco de los Ríos envió a la corte con la familia de su mujer, los duques de Pastrana, ahora con el nombre de Francisco Rey de Mina.

Henry Fitzroy, duque de Grafton.

Las cartas servían para hacerse notar cuando ascendía o cambiaba de cargo: con la carta que explicaba cuales eran sus nuevos cometidos llegaba a adjuntar copia del nuevo título otorgado, para así certificarlo. Por ejemplo, cuando fue designado como Gobernador de Cádiz en agosto de 1684 remite sesenta y cuatro cartas a distintos cargos políticos, religiosos y militares.

Desde el verano de 1682 ya empieza a remitir cartas para la creación del Catalogo historial genealogico de los señores y condes de la casa y villa de Fernan Nuñez, sobre todo a parientes que le pueden aportar información para el mismo, como los condes de Gavia o a su hermana, Inés de los Ríos con la que tenía muy buena relación, religiosa en el convento de la Concepción de Córdoba, para interesarse sobre si el administrador del convento, que fue auspiciado por su familia, tenía información sobre su linaje.

Las cartas aportan información sobre la redacción de su libro, El Hombre Práctico, que empezó a escribir sobre 1680 y concluiría años después.

Nos hablan del encargo y el envío de dos bustos a un artista flamenco, afincado en Suecia algunos años, Nicolaes Millich, que hoy tenemos la suerte de conservar en el Ayuntamiento de Fernán Núñez, restaurados. Uno era del propio conde y otro de su mujer, que había fallecido recientemente, en 1675.

Busto de Francisco Gutiérrez de los Ríos por Juan Luis Yuste de Fernán Núñez en Imágenes

También aparecen muchos aspectos culinarios y de los gustos del tercer conde, como su aficción al té, cosa poco común entre la nobleza española y como encargaba expresamente por carta el producto a los comerciantes.

Y por último, lo que más nos interesa a los fernánnuñeses: queda constancia de su gestión del señorío, ahora condado de Fernán Núñez, ofreciendo noticias sobre las obras que el conde impulsó en la villa: las obras en los jardines del palacio, los molinos que se levantaron en la localidad o la planta de la ermita de Santa Marina (¿actual ermita del Calvario?). En muchas de estas obras participaba el maestro mayor de la catedral de Granada, José Granados, como lo atestiguan las cartas. De estas no solo podemos obtener datos sobre la gestión urbanística, sino la administrativa y de las políticas de salud llevadas a cabo en nuestro pueblo durante su señorío, como veremos en adelante.

· Información editada procedente de:
La correspondencia del hombre práctico. Los usos epistolares de la nobleza española del Siglo de Oro a través de seis años de cartas del tercer conde de Fernán Núñez. Fernando Bouza. Universidad Complutense de Madrid.

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Catálogo historial genealógico de la casa de Fernán Núñez de Luis de Salazar y Castro (II)

2011-12-30T17:32:00.000+01:00

En la anterior entrada ya hablaba sobre como surgió este catálogo. Ahora llega el turno de explicar un poco más como era.

El catálogo comienza con la dedicatoria al hijo de su promotor, Pedro José Gutiérrez de los Ríos Córdoba Zapata de Mendoza, que luego sería cuarto conde de Fernán Núñez. Este conde sería el que recibiese de manos de Felipe V el título de Grandeza de España y probablemente tuvo que ver en dicha decisión la creación del catálogo.

Sigue con una declaración o manifiesto sobre la valía y nobleza de dicha casa nobiliaria por el Marqués de Mondejar y conde de Tendilla, Gaspar Medonza Ibáñez de Segovia, personaje bastante relevante en la política del siglo XVIII pero en el que por la poca vinculación con Fernán Núñez no voy a entrar en detalle.

A partir de aqui el catálogo se divide en tres partes:

En la primera comienza el desglose de la casa nobiliaria, por supuesto por Fernán Núñez de Témez y termina en el que hasta la fecha de su creación era el último heredero, Pedro José Gutiérrez de los Ríos, el cuarto conde. Salazar no se limitó a hacer una única línea de predecesores desde el capitán gallego hasta el tercer conde, si no que hizo una relación de familiares que cumplían los dos objetivos citados en la entrada I: reclamar posesiones o demostrar descendencia real.

Para ello, al margen de los señores o condes crea unas notas donde,a modo de pie de página detalla algunos apuntes bibliográficos (por llamarlos de alguna manera) sobre todo de los autores que le interesaba y que no alterasen el resultado que buscaban, autor y noble, para sus pretensiones. También en los márgenes se incluían cuando se separaba o se creaba algún nuevo mayorazgo que partía de la Casa de Fernán Núñez.

Finalmente, cada bloque termina con un pequeño árbol genealógico que empezaba por algún rey de Castilla, León o Aragón y termina en el señor o señora de Fernán Núñez en cuestión, para así demostrar siempre un vínculo real, a esto se le llama líneas reales y pueden ser tres o cuatro o hasta diecinueve, en función de si tenía parentesco con varios reyes.

La segunda parte son unos esquemas llamados árboles de costado (por encontrarse de forma horizontal). El tercer conde mandó extraer y ampliar estos árboles de costado en forma de grandes lienzos y situarlos en los grandes salones del palacio, probablemente en algún salón reservado para las audiencias, así servía de demostración de su nobleza y linaje. Todavía hoy se conservan en dicho palacio, pero en muy mal estado.

Fragmento de un árbol de costado

Y termina con una tercera parte es la llamada por Salazar como Tabla deste libro y genealogica de la Casa de Fernán Núñez, desde el año de 1236 en que fue la conquista de Cordova. Aqui se hace un breve resumen de los señores y sus hijos, sin entrar en detalles, de forma esquemática, aunque en algunos casos de sucesiones polémicas o con pleitos sí se profundiza.

Con esto termino de hablar sobre el catálogo, quien quiera lo puede descargar en el enlace de la bibliografía.

· Información editada procedente de:
PDF de una sesión del Coloquio Internacional sobre Mujeres e Historia: Acercamiento a la entidad aristocrática a través de la construcción de la memoria familiar: CASA DE FERNÁN NÚÑEZ. Carolina Blutrach Jelín.

Ficha del libro en el catálogo de la Biblioteca Virtual de Andalucia (descargable en PDF)

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Catálogo historial genealógico de la casa de Fernán Núñez de Luis de Salazar y Castro (I)

2011-12-26T20:42:00.000+01:00

La casa nobiliaria que lleva el nombre de nuestra villa sigue siendo objeto de estudio en las principales universidades europeas, señal de la relevancia que esta estirpe tuvo en la historia de España y del mundo y como siempre he dicho, implicando directamente o indirectamente a Fernán Núñez en ello.

En varios de estos estudios se habla del fabuloso documento llamado Catalogo historial genealogico de los señores y condes de la casa y villa de Fernan Nuñez desde la conquista de Cordova, año de 1236 hasta este de 1682, que es de lo que va a tratar, brevemente, esta entrada.

Portada del Catálogo

Luis de Salazar y Castro (Valladolid, 1658 - Madrid, 1734) está considerado como uno de los grandes cronistas de los siglos XVII y XVIII, ostentando el cargo de Cronista oficial de España y Indias desde 1697 hasta 1734. Pero de este cronista nos interesa unos años antes, concretamente en torno a 1680, cuando comenzó a escribir una gran obra genealógica por encargo del tercer conde don Francisco Gutiérrez de los Ríos y Córdoba.

Según algunos estudios, los cuales dejaré en la bibliografía, el conde lo que buscaba con este catálogo era configurar una identidad nobiliaria y aristocrática, dicho en otras palabras, quería reforzar sus títulos, demostrar su nobleza como legítimo sucesor de sus antepasados y así ser reconocido con un fuerte credencial frente al resto de la aristocracia española. Esto era esencial a la hora de exigir a la corona española recompensas por servicios prestados bien sea nuevos cargos militares y políticos o el título ducal o el de Grande de España, que es el rango más alto al que aspira la nobleza que no es un infante o principe de Asturias.

Grabado del interior con el escudo nobiliario de la Casa Condal de Fernán Núñez

La polémica viene ahora, y es que los historiadores tienen cada vez más claro que los nobles adulteraban sustancialmente las narraciones (puesto que mucha información se obtenía de forma oral) haciéndolas poco objetivas, convirtiéndolas en narraciones elaboradas con reglas propias y objetivos sociopolíticos como los que en el anterior párrafo relataba: nuevas aspiraciones y títulos.

Es hasta tal punto que el catálogo no coincide si lo comparamos con otros documentos de la época o anteriores como puede ser la historia de la Casa de Córdoba de Francisco Fernández de Córdoba, Abad de Rute, casa donde se incluye la rama de los Fernán Núñez entre muchas otras, o si se analizan legajos donde se solicita ser parte de alguna de las órdenes de caballeros, como en el caso de los Fernán Núñez, que terminaron siendo de la Orden de Alcántara, a la cual tenían que aportar suficiente documentación para pasar una selección y finalmente tener el título de caballero.

En el Catálogo se descubre como excluye a parientes según les convenía o resaltan figuras de algunos antepasados, sobre todo de aquellas mujeres que venían de una familia vinculada a la monarquía o para dejar claro una vinculación con alguna familia noble para que en caso de que dicha familia quedase sin sucesión, poder reclamar las posesiones en herencia.

Sin embargo, gracias a este catálogo, a pesar de sus partes más o menos ficticias,se ha podido obtener mucha información, no solo de los señores sino de todo nuestro pueblo desde aquel 1236 y hasta 1682. Las múltiples copias que fueron haciéndose con el tiempo (como la que se conserva en Montilla, en la fundación-biblioteca Manuel Ruiz Luque) han permitido que a pesar del grave incendio de 1755 que destruyó parcialmente el castillo y por tanto, el archivo de esta casa señorial y la posterior disgregación de los fondos restantes todavía conservemos esta información tan valiosa para la historia de Fernán Núñez.

Ficha del libro en el catálogo de la Biblioteca Virtual de Andalucia (descargable en PDF)

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Fernán Núñez y la Batalla de Cádiz (1702)

2011-12-15T15:00:00.000+01:00

Como narrábamos en la anterior entrada, en 1702 había rumores de que los ingleses, alemanes y holandeses preparaban una flota conjunta para invadir las costas de Andalucía.

El almirante Butler, duque de Ormond, al mando de la escuadra aliada llegó a la Bahía de Cádiz en julio de 1702, colocándose frente a Rota, amenazando al Puerto de Santa María. Ante esta situación acude Villadarias, Capitán General de Andalucía, con un pobre socorro de 150 infantes y treinta caballos, que no son obstáculos para que los ingleses desembarquen en litoral, arrollando con la resistencia, invadiendo Rota y El Puerto de Santa María.

El Almirante Butler, por Michael Dahl

Pequeñas disputas entre los mandos, y la dificultad de desembarco de las tropas, permitieron que el conde Fernán Núñez llegara a la ciudadela gaditana con refuerzos y, temporalmente, mantener a raya a los invasores.

Francisco Gutiérrez de los Ríos solicitó el auxilio de las tropas cordobesas y el de las milicias concejiles de su señorío de Fernán Núñez. En todo el Reino de Córdoba causó gran consternación la noticia del desembarco aliado en Cádiz. El Cabildo Catedralicio cordobés acordó hacer rogativas para implorar el auxilio divino. El cardenal-obispo Pedro de Salazar, concedió cien días de indulgencia a todos los que asistiesen a ellas y, para el socorro de los soldados, que luchaban contra la invasión, mil doblones de oro.

Finalmente parten tropas cordobesas, entre las cuales iban encuadradas las milicias concejiles (tropas del pueblo, creadas con los agricultores y artesanos) comandadas por García Gómez del Rosal.

Las tropas cordobesas salieron hacia Cádiz cuando las tropas angloholandesas lograban poner pie en la ciudad y ocupaban el fuerte de Santa Catalina, estableciendo los campamentos en las playas de Puerta de Tierra. El conde de Fernán Núñez tiene que recurrir a armar a los presos para cubrir bajas e intentar contener la invasión total de la ciudad.

Puerta de Tierra, Cádiz

Finalmente el 18 de septiembre llegan las fuerzas cordobesas, formadas por tropas de caballería e infantería. Estas tropas cayeron sobre el enemigo, obligando a levantar sus campamentos de Puerta de Tierra. El conde presiona sobre el castillo de Santa Catalina y los ingleses que se ven precisados a abandonarlo, lo vuelan con cargas explosivas.

Patio principal del castillo de Santa Catalina. Noviembre de 2011

Las tropas cordobesas reconquistan El Puerto de Santa María y persiguen al enemigo en dirección Rota . Los navíos españoles de El Puerto de Santa María, fueron incendiados por los ingleses antes de retirarse.

La guarnición, expulsada de Rota, unida a las restantes fuerzas españolas, presionaba sobre dicho pueblo estrechando a los holandeses. Los ingleses acudieron a ella, pero en la imposibilidad de mantenerla, unos y otros fueron forzados a embarcar, entre una tempestad de metralla por los fuertes gaditanos, los de los barcos del conde y las armas ligeras de la caballería e infantería.

La Alameda de Apodaca, en la parte de Cádiz que mira al interior de la Bahía.

La escuadra de Gutiérrez de los Ríos destruyó muchos de los navíos de la alianza angloholandesa, llevando finalmente a la derrota de estos que iniciaron su retirada de la bahía gaditana.

Por este acontecimiento se cantó en la Mezquita de Córdoba el Te Deum Laudamus, en acción de gracias el dia 29 de Septiembre de 1702, tres meses después de la llegada de la escuadra.

García Gómez del Rosal fue el único nombre que llegó de todos aquellos fernannuñeses que participaron en esta batalla. Hace unas cuatro o cinco décadas, cuando surgió el barrio de El Higueral se le dedicó una calle.

· Información editada procedente de:
Historia de la Villa de Fernán Núñez. Francisco Crepín Cuesta
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Francisco Gutiérrez de los Ríos y la Guerra de Sucesión Española.

2011-12-09T22:22:00.001+01:00

La Guerra de Sucesión Española, como casi todos sabemos, fue la que se disputó entre 1701 hasta 1713 entre los partidarios de que los Borbones, con Felipe de Anjou, sucediesen a Carlos II o que en cambio, fuese otra vez la dinastía de los Austrias, bajo el Archiduque Carlos. El resultado todos los conocemos. Así que voy a pasar a relatar el papel que tuvo el tercer conde de Fernán Núñez, según nos cuentan las crónicas de las principales batallas en dicha guerra.

Francisco Gutiérrez de los Ríos acepta rápidamente a Felipe de Anjou como el sucesor legítimo de Carlos II y lo defendió con tanto tesón que los catalanes partidarios del Archiduque Carlos de Austria, le llamaron El Gran Boutifler de España. Los partidarios de los Austrias llamaban boutiflers a los partidarios de los Borbones la razón de esto puede estar en dos motivos:

- La flor de lis es el símbolo de la Casa de Borbón y también se conoce por la bella flor (beauté fleur)

- En cambio, según un cronista contemporáneo este mote procede del apellido del mariscal Louis François de Boufflers, aristócrata y militar francés al servicio de Luis XIV que participó en la guerra.

En 1702 había rumores de que los ingleses, alemanes y holandeses preparaban una flota conjunta para invadir las costas de Andalucía. El conde de Fernán Núñez, al enterarse manifestó que si los aliados se acercaban a las playas de Cádiz, tendrían consecuencias serias, sobre todo el almirante inglés Butler. Ante esto, el embajador británico envió a Butler una carta con la siguiente información:

Te envío esta para prevenirte contra el Conde de Fernán Núñez. Es el Maestre General de las Costas de Andalucía y ha dicho públicamente que si te atreves a presentarte en Cádiz, acabará para siempre con tus provocaciones.

A pesar de ello el almirante Butler, duque de Ormond, al mando de la escuadra aliada llegó a la Bahía de Cádiz en julio de 1702, iniciándose la Batalla de Cádiz, donde participarían fernannuñeses y otros cordobeses prestando auxilio a dicha ciudad.

Cádiz: Muros del Castillo de San Sebastián. Noviembre de 2011

En 1704 los ingleses someten la plaza de Gibraltar, desembarcando en ella y obligando a su guarnición a desplazarse hasta San Roque. El conde de Fernán Núñez acude con sus fuerzas, pero las municiones y armas acumuladas en el peñón y la poderosa escudra angloholandesa que llenaba la bahía de Algeciras, hicieron infructuosas sus tentativas.

Un habitante de la roca y detrás, la Bahía de Algeciras. Agosto de 2011

En 1705, otra escuadra anglo-holandesa, mandada por el conde de Peterborough intentó un segundo asalto a la ciudad de Cádiz, y nuevamente el tercer conde lo impidió.

Todo esto le conllevó un gran prestigio y además de los títulos de conde de Fernán Núñez, vizconde de Abencalez, señor de La Morena, Caballero de Alcántara y comendador de Montealegre, es Caballero del Supremo Consejo de Guerra (Ministerio de Defensa de la época), de la Real Junta de Armadas y de la Junta de Guerra de Indias, Gobernador Militar de Cádiz, Gobernador General del Reino de Córdoba, Gobernador de la Armada y Ejército del Mar Océano, con preeminencias de Capitán General propietario, General de los Navíos y Galeras, Teniende de Príncipe de la Mar, en España, y Vicealmirante de Francia, en ausencia del Conde de Trevise que mandaba la escuadra francesa en aguas de Cádiz.

· Información editada procedente de:
Historia de la Villa de Fernán Núñez. Francisco Crepín Cuesta
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Francisco de los Ríos y Carlos II

2011-12-05T18:00:00.001+01:00

El tercer conde de Fernán Núñez, Francisco Gutiérrez de los Ríos y Córdoba, empezó al servicio de la monarquía al igual que sus hermanos como paje o menino de la reina Mariana de Austria, la esposa de Felipe IV y posteriormente reina regente hasta la mayoría de edad de Carlos II.

Mariana de Austria, por Diego Velázquez

La tradición de ser paje o menino de los reyes ya venía de siglos atrás, pues don Alonso Gutiérrez de los Ríos y Venegas, antepasado de dicho conde, décimo señor de Fernán Núñez ya lo fue de los Reyes Católicos.

Y, como sus antepasados, nada más salir de la corte se fue a la milicia. Pasó a la Armada del Óceano donde fue capitán de Infantería y gobernador de tres bajeles (barcos) con los cuales fue a Flandes en 1667 a llevar soldados para los tercios españoles que allí luchaban en la llamada Guerra de la Devolución, acontecida por una invasión francesa de los estados que la monarquía hispana conservaba en los Países Bajos.

El rey francés Luis XIV en la guerra de Devolución (óleo de Le Brun)

La paz con Francia llegó en 1668 y el tercer conde fue nombrado enviado extraordinario ante el Emperador de Alemania y el rey de Polonia, con ocasión del casamiento de este último monarca.

Posteriormente fue nombrado por el rey ministro plenipotenciario ante el emperador, el rey de Polonia y el rey de Suecia, Carlos XI uno de los reyes más significativos que ha tenido este país nórdico. Lógicamente era presentado como el conde de Fernán Núñez en todas las embajadas, llevando el nombre de nuestro pueblo por toda Europa.

Finalmente Carlos II le hizo volver a Flandes para prestar ayuda a los nuevos territorios holandeses, por la guerra que fue declarada por parte de Francia que intentaba invadir los Países Bajos nuevamente.

El tercer conde permaneció en dichos estados hasta que se le dió el puesto de General de Artillería, destinándolo a Sicilia con el cargo de Sargento General de Batalla, incorporándose a su nuevo destino en el año 1677.

En 1684 se le otorgan los cargos de Jefe de Artillería de la Armada y General de las Costas de Andalucía, lo que le llevó a instalarse en Cádiz, a las órdenes del Marqués de Santa Cruz, Antonio de Paniagua y Zúñiga, y tras la ausencia de este, ocupó su puesto durante algunos años.

En estos años protagoniza un episodio bélico, apresando todos los navíos franceses que se hallaban en nuestros puertos tras la ocupación de Luxemburgo por Francia, una de las plaza que la monarquía hispana conservó en esta zona hasta 1713. En respuesta Francia manda al conde de Tourville para responder al conde de Fernán Núñez y este desembarca en Chipiona, dispuesto a bloquear Cádiz. Francisco de los Ríos arma las milicias urbanas y con la ayuda de paisanos voluntarios y una armada de bajeles, se coloca a la entrada de la bahía para impedir la llegada de los barcos franceses hasta Cádiz. Tourville al ver la maniobra y como los gaditanos se le echaban encima por tierra y por mar, levó anclas y regresó a Francia por el Mediterráneo, conformándose con bombardear Gibraltar, que aún no era dominio británico.

El conde de Tourville. Museo de la Marina francés.

Todas estas misiones fueron reconocidas como eficaces y desinteresadas por las muchas cartas que conserva la Casa de Fernán Núñez. Desconozco si están en el Archivo Municipal, aunque no lo creo supongo que estarán en manos de sus herederos actuales o se perdieron en el incendio del terremoto de Lisboa o forman parte de los legajos que fueron vendidos a un coleccionista de Estados Unidos.

Francisco de los Ríos, vendió bienes de hacienda propia por un valor superior al de 40000 ducados, para satisfacer los gastos de guerra y por todos estos servicios el rey Carlos II le recompensó con el título de Caballero de la Orden de Alcántara.


Casa de Fernán Núñez con el escudo de la Orden de Alcántara en su frontispicio

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Introducción sobre Francisco Gutiérrez de los Ríos y Córdoba, tercer conde de Fernán Núñez.

2011-12-02T23:34:00.001+01:00

Busto de Francisco Gutiérrez de los Ríos (en el ayuntamiento)

Llevo tiempo sin escribir y no es por ganas ni porque tenga olvidado el blog. Es realmente por varias cosas entre ellas el trabajo, y algunas veces el miedo a saltarme alguna parte o apartado en cuanto a personajes realmente relevantes como, Francisco de los Ríos, al que le voy a dedicar la gran mayoría de las entradas, no solo hasta final de año si no durante bastantes meses de 2012.

Quizás Francisco de los Ríos sea el personaje histórico más importante que ha tenido Fernán Núñez, y lo digo así porque no creo que ofenda a ningún fernannuñense considerar al noble parte del pueblo, y el que cuya opinión difiera de esta, quizás con las siguientes entradas la reflexione, pues como todo en la vida, hay ciertos matices siempre que se nos pueden escapar y más si ya han trascurrido más de cuatrocientos años casi desde la época en la que este personaje vivió.

De todas formas, no soy historiador, como siempre digo, dejo estos artículos marcados de subjetividades e imprecisiones, a pesar de que intento que no sea así y que sea algo neutro. Me gusta dar pistas, pero no convencer a la gente de lo que es bueno o malo, mejor o peor, porque no me gusta considerar a la gente imbécil. Perdón por ser tan brusco, pero es así como me siento cuando intentan convencerme de algo que yo puedo decidir o pensar por mí mismo. Solo necesito conocer una versión y la otra, y mi razón, lógica y corazón me moveran hacia un lado u otro. Sé lo duro que es para los campesinos - los que quedan- hablar del ducado, la injusticia que puede suponer, pero vamos a mirar un poco más atrás, sin olvidar el presente reciente, para ver como fue todo en otras épocas y si encontramos alguna excepción que confirma la regla.

Después de esta divagación/justificación, me centro en Francisco Gutiérrez de los Ríos, tercer conde de esta villa y de Abencalez entre otros títulos. Gran personaje de la historia de España, que me está produciendo quebraderos de cabeza, organizar su historia y su vida. Participó en los grandes cambios políticos europeos, vivió muchos años en Cádiz, por casualidades de la vida, provincia donde vivo ahora y con toda la experiencia de sus años de militar y diplomático, decidió venirse a vivir sus últimos años a su villa de Fernán Núñez, donde no solo la contemplaba desde la ventana de su castillo-palacio, debajo del actual palacio ducal, sino que la transformó e hizo de ella el Fernán Núñez que hoy conocemos.

Ejemplar de El Hombre Práctico, obra del tercer conde.

En las siguientes entradas repasaré su papel en el reinado de Carlos II, su implicación en la Guerra de Sucesión Española, sus obras literarias, los cuadros que encargó para adornar su castillo-palacio, su descendencia, y las principales reformas en Fernán Núñez: restitución del hospicio de La Caridad, creación de la ermita del Calvario, creación de los molinos, el batán, molinos de seda, las huertas, el reparto de tierras y todo lo que el tiempo me deje seguir descubriendo.

Moro, el perro de los entierros

2011-11-08T19:07:00.001+01:00

Se ha escrito y dicho mucho a cerca del Perro de los Entierros de Fernán Núñez. La web está llena de referencias, enlaces y videos. Si tecleamos en Google, Fernán Núñez y perro de lo entierros, nos aparecen varios links, entre ellos el de Talbanés, que ya trató estupendamente el tema y en los comentarios podéis encontrar un buen resumen de la historia del mismo de manos del presidente de la Asociación Cultural Caños Dorados, Andrés Romero Pérez, persona muy vinculada a la Asociación Cordobesa Protectora de Animales y Plantas San Martín de Porres. Aquí dejo el enlace

Hasta en la televisión se emitió un minireportaje en el programa Cuarto Milenio de Cuatro donde quizás se exaltaba el hecho de haberle construído a Moro, que así le pusieron de nombre, un homenaje. Quien vea el video puede interpretar que el homenaje era por su extraño comportamiento hacia la muerte, pero sin duda, creo que esa estatua lo que representa es la lucha por impedir el maltrato de los animales, usando un animal muy conocido que tuvo por desgracia una muerte muy conocida. La estatua ubicada frente a la Fuente Reonda, del Llano de las Fuentes, es como no, obra de Juan Polo.

Moro, perro de los Entierros en el Llano de las Fuentes. Fotografía de Salvador López

Muchos tienen ya su propia opinión, yo tengo poco que aportar a esta entrada, sobre todo porque nací dos años después de la muerte del perro, pero siempre recordaré como mi abuela me contaba las historias del perro y como incluso como fue alimentado alguna vez por alguien de mi familia.

He decidido elegir un artículo de Crespín Cuesta, artículo coetáneo al momento, pues cuando se publicó el perro Moro aún estaba vivo, de manera que refleja en cierto modo, el ambiente del momento y no lo que vivieron, han contado o recordamos que nos contaron, así que aquí lo dejo, está extraído de Piedras y Cruces, un libro que, permitidme la sugerencia, deberían de poner de lectura obligatoria en los colegios e institutos de Fernán Núñez (que para Conocimiento del Medio puede venir bastante bien)

Parece cosa sobrenatural; pero no lo es, aunque en las noticias divulgadas entre el vecindario y publicadas en la prensa, se le haya querido dar ese carácter. Es un can negro, de tamaño mediano, rabo corto y orejas gachas. Es noble, tranquilo y reposado al andar. No ladra a nadie, sino a los de su misma especie, ni se enfurece jamás por causa alguna. La misión de cualquiera de estos animales es comer, dormir y acompañar a su amo, cuando no se le destina a guardar la puerta del cortijo, amarrado a una cadena, o a guardar el ganado; pero la de este raro ejemplar, que carece de nombre, porque para todos es <>, es muy diferente de la que siempre tuvieron su raza: acompañar al difunto hasta su última morada, en cuantos entierros tienen lugar en la Villa.

Es curiosísimo el comportamiento del animal. Sabe distinguir el tañido de las campanas cuando tocan a muerto, de los demás toques usuales en la parroquia. Los lúgubres tintanes fúnebres le atraen irresistiblemente y al oirlos comienza a olfatear y a recorrer afanoso las calles del pueblo, hasta encontrar la casa mortuoria, a cuya puerta se echa, hasta que la comitiva se pone en marcha y se coloca al lado del féretro, acompañándole a lo largo de todo el itinerario. Llegado a la iglesia, se queda a la puerta y allí espera la terminación de oficios fúnebres. Luego vuelve a colocarse junto a la caja y camina hasta llegar al cementerio, en cuyo recinto entra, siguiendo el cadáver, y se echa al pie de la fosa, o sepultura, de donde no se mueve hasta que el último de los asistentes ha abandonado el Camposanto. Después vuelve a las calles del pueblo, a vagar por ellas, a nutrirse de los cubos de basura y dormir sobre las gradas de las puertas.

Entierro en la calle San Sebastián, con Moro en primer plano, finales de los años 70. Foto de Isabel Redondo

Este es el caso sorprendente del extraordinario y discutido que ha llamado la atención de cuantos han observado su extraño comportamiento. Pero lo que muchas personas ignoran es que, detrás de este curioso fenómeno de fidelidad a la muerte, protagonizado por este noble animal, hay una historia sentimental y bella, no menos interesante que las sobrenaturales propiedades que se le atribuyen a la curiosa bestezuela.

El animar, actor de tan singulares escenas, perteneció a un vecino de la localidad, qeu vivió en estado célibe, sin otra compañía, en sus últimos años, que la de este noble can, al cual dio todo el afecto qeu hubiera ofrendado a una esposa o unos hijos. Pero llegó un día en que, este hombre, aquejado por grave enfermedad entregó su alma a Dios. El animal, presintiendo la magnitud de la tragedia, aulló lastimeramente en el momento en que el alma abandonaba el cuerpo de su dueño. Después, echado junto al lecho de muerte, permaneció triste e inmóvil hasta que el cuerpo fue llevado a enterrar, yendo a su lado hasta el mismo instante de bajarlo a su tumba.

Cuando todo el acompañamiento hubo abandonado el cementerio, el fiel can siguió junto al sepulcro de su amo. Llegada la noche, el sepulturero tuvo que sacarlo por la fuerza; pero lejoss de alejarse, se echó junto a la entrada, sin duda esperando la salida de su hasta ahora inseparable compañero. Allí permaneció tres días consecutivos, hasta que el hambre le obligó bajar al pueblo en busca de alimento. Desde entonces, los cubos de la basura le proporcionan el sustento y el cielo es su único techo; pero cuando las campanas parroquiales tocan a muerto, sus ojillos tristes se animan, se electriza su cuerpo recordando a su buen amo, y corre por las calles hacia la casa mortuoria, va a la iglesia y llega al cementerio pegado al ataud, con la única esperanza de volverlo a encontrar. Así un día y otro día, un año y otro. Han transcurrido varios dede que el perro amigo de los muertos quedara en la orfandad, sin embargo, su fidelidad al dueño que le cuidó y mimó sigue tan patente e incommovible, como si este acabara de morir y, sin desmayo, le espera aún para demandar sus caricias.

Ante este caso insólito y curioso, que debía servir de ejemplo a los humanos, el alcalde de Fernán Núñez ha ordenado sea respetado el animal, se le vacune periódicamente y se le de cobijo, en las frías noches invernales, en el local que sirve de cuartelillo a la guardia municipal.

Crespín Cuesta. Piedras y Cruces.

Desconozco si este último parrafo se llegó a aplicar o el perro murió antes. Con esto pongo fin a la relación de entradas, que acompañaban al mes de Noviembre, para hacer este tributo al lado fernannuñense del mundo de los muertos.

· Información procedente de:
Piedras y Cruces. Francisco Crespín Cuesta

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La ermita de San Sebastián o La Vieja Ermita (II)

2011-11-01T00:00:00.000+01:00

Para completar la anterior entrada sobre la ermita de San Sebastián, en esta segunda parte vamos a hablar sobre su interior.

Exterior de la ermita de San Sebastián

Según cuenta Crespín Cuesta en su libro Piedras y Cruces dice:

Desde los inicios del siglo XVIII la hermandad de San Sebastián cuidaba el culto a sus dos titulares representados por una imagen de Nuestra Señora de los Remedios, con el niño en brazos, dos de San Sebastián, también de talla, una de ellas desnuda, sufriendo el martirio, con cruz de plata en una mano y saeta del mismo metal en la opuesta, y la otra de mediana estatura, vestida. También había un Niño Jesús, conocido como El Niño Pastor.

La devoción a estas imágenes debió ser grande, por la gran cantidad de objetos de plata procedentes de promesas que llenaban sus camarines. Había un cáliz de cierto valor, con cucharilla y patena, una corona de plata para la Virgen de los Remedios, otra para el niño y una tercera para el Niño Pastor.

Además había multitud de pequeños objetos de plata, tales como ojos, pies, manos, torsos... los cuales se emplearon para hacerle a la Virgen una media luna.

Hoy no queda nada de eso en la ermita. La actual ermita, es de planta rectangular, con tejado a dos aguas y una espadaña, donde tiene una campana que suele sonar el día 2 de Noviembre, día donde se celebra la misa de los difuntos, en dicho recinto. Su interior al igual que la fachada principal está pintada de rojo y blanco, siguiendo las líneas de los edificios ducales, pintados de bermellón y blanco.

Interior de la ermita de San Sebastián

En sus laterales presenta dos hornacinas con un arco de medio punto, frente a frente, en una de ellas hay una estatua de un Sagrado Corazón y otra con algunos Crucificados de pequeño tamaño. En el altar mayor, hay un altar de yeso, probablemente, en cuya hornacina central está la imagen de San Sebastián, sin mucho valor artístico, siendo asaetado semidesnudo. Del resto de imágenes de las que hablaba Crespín Cuesta no queda ningún rastro, lo cual es una pérdida importante que sufrió nuestro patrimonio y de la que no tenemos constancia de cómo sucedió.

Detalle del Altar Mayor, dedicado a San Sebastián

Esta ermita y este cementerio no puede distar de muchos otros de nuestra provincia, o de Andalucía o España, pero quería dejar constancia con algunas entradas por su historia, vínculos y a nivel personal por cercanía.

Origen del Cementerio Municipal de Fernán Núñez (II)

El Panteón Ducal en Fernán Núñez
Moro, el perro de los entierros

El Santo

2011-10-30T00:36:00.001+02:00

En Fernán Núñez, siempre usamos la expresión el Santo para referirnos al Cementerio Municipal, la historia del cementerio va ligada siempre a la de la ermita de San Sebastián y a pesar de estar dedicada a dicho santo, el cementerio no recibe ninguna advocación. El Santo hace alusión al término campo santo, abreviandose solo en Santo.

En las anteriores entradas (se pueden consultar en la relación de enlaces al final de la entrada) he hablado de su origen, y a parte de este periodo inicial, pocos sucesos llamativos han ocurrido que puedan ser de interés histórico. Eso sí personales, muchos, y no relacionados con la muerte, que lógicamente, podrían ser, sino que por proximidad a mi domicilio ha sido en varias ocasiones lugar de juegos de niños (por muy extraño que parezca) y lugar para ir a ligar o pelar la pava (por muy raro que parezca, también) La verdad es que allí no te molestaba nadie.

El Santo en 1969, fotografía de Andrés Raya Saro

Son muchas las historias que me contaba mi abuela, como la de aquella mujer que enterraron viva, y tras escuchar los gritos dentro de la tumba, la sacaron, pero ya era tarde, pues finalmente sí que murió. Al desentarrarla descubrieron el error porque la mujer dejó la marca de sus uñas en la tapa del ataúd, muestra de intentar salir del mismo y hace unos años como mi propia madre se cayó a una tumba y que tras permanecer allí veinte minutos, a unos cinco metros de profundidad la sacasen casi totalmente ilesa.

Pero vamos a lo que vamos: el Santo de Fernán Núñez es un lugar privilegiado, con unas vistas impresionantes de los alrededores, siendo de los pocos puntos de Fernán Núñez desde donde se ve el castillo de Montemayor (a ras de suelo sin necesidad de estar en lo alto de un edificio) Ya lo dijo el sexto conde al Consulado de Cádiz: <<... y a principiar a construir un cementerio público, proyectado por mí, en el parage más elevado a la inmediación de ella..
.

Al fondo, junto al ciprés el Castillo de Montemayor

Vistas del Palacio Ducal, desde el santo.

Se divide en varios patios. Solo conozco los nombres de las placas que se conservan: el Patio 1, de San Juan, el de mayor antiguedad, donde se sitúa la ermita de San Sebastián, los pilares del panteón ducal y las tumbas de más antigüedad muchas con escudos nobiliarios que evocan al pasado ilustre de muchos de los vecinos de Fernán Núñez.

Panteón del siglo XIX

Nichos de la familia de los Villafranca

En el patio de San Juan también se situaba una cruz, hoy desaparecida, tras ser sustituída por un crucificado de Juan Polo, que está en el centro de lo que se iba a usar como panteón ducal.

Cristo de Juan Polo, foto de Juan Cardador Cañero

Lógicamente, la población aumentaba y también los enterramientos. El patio quedó pequeño, así que se tiró una de sus tapias, la orientada al sureste, y se hizo el segundo patio, dedicado a San Pedro.

El segundo patio también quedó pequeño con el tiempo, de hecho las tumbas que hay no presentan ni calles para poder acceder a ellas, por el gran hacinamiento. Finalmente se amplió hacia el sureste nuevamente creando un tercer patio, cuyo nombre desconozco. Pero aún así, con el paso del tiempo volvió a ser pequeño, ampliándose hacia este en dos nuevos patios tres veces más grandes que el primitivo patio de San Juan y paralelo a este. El primero de estos dos, el patio cuarto es el patio de San José.

Placa del patio de San José

Vista de la ermita de San Sebastián desde el patio de San José

No hace muchos años, ya en la década del dos mil, se amplió nuevamente por su parte sureste, con algunas críticas de los vecinos que pedían un traslado del cementerio a otro lugar más alejado de la población.

En el último patio se encuentra otra estatua de Juan Polo, concretamente en su panteón familiar, una obra llamada La Piedad.

La Piedad, de Juan Polo

Detalle de La Piedad

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El Panteón de la Casa Ducal en Fernán Núñez

2011-10-27T00:34:00.001+02:00

Si volvemos a las entradas sobre el origen de nuestro cementerio (I y II) comprobamos como en el Cementerio había un espacio dedicado al enterramiento de la Casa Condal, luego Ducal.

Carlos José Gutiérrez de los Ríos, sexto conde, hizo grandes reformas en el pueblo, como hemos visto en las entradas citadas inicialmente, y entre ellas estaba la construcción del cementerio en torno a la ermita de San Sebastián con parte de una recompensa por su buen hacer como diplomático.

Fachada principal de tres arcos

Carlos José de los Ríos (era común abreviar de esta manera el apellido, omitiendo el Gutiérrez) diseñó y proyectó un panteón para sus descendientes, sobre cuya puerta se colocaría la inscripción Descansan con los suyos, según el cronista de la villa, Crespín Cuesta que acreditaba y confirmaba que los señores, condes y duques de esta tierra cumplían con una de sus últimas voluntades, que consistía en pasar los últimos años de su vida en el palacio de nuestro pueblo y descansar con el resto de fernannuñenses en el santo (como en Fernán Núñez, llamamos al cementerio)

Sea esta o no la interpretación, lo cierto es que el panteón solo quedó en proyecto. El paso de los años fue alejando a los herederos de la Casa Condal/Ducal de nuestro pueblo. Nuevos títulos, un nuevo palacio en Madrid, grandes ruínas a las que hacer frente, heredadas de las grandes sumas gastadas por el sexto y séptimo conde, empezó a hacer mella entre las relaciones entre la Villa y la Casa de los Fernán Núñez, que hasta perdió su apellido De los Ríos pasando a ser primero Osorio y luego Falcó.

En la biblioteca municipal, recuerdo vagamente, existía un documento sobre este panteón, confeccionado por un profesor de historia - no lo he podido volver a localizar con el paso del tiempo, pero lo recuerdo con gran claridad- En el documento se observaba como los cuatros pilones que hoy hay en el patio de San Juan o patio primero del Cementerio Municipal, frente a la ermita de San Sebastián marcan este espacio que no puede ser invadido por ninguna otra lápida o tumba, por ser el espacio que se reservó o se reserva para el enterramiento de los nobles.

Pilona 1

Frente a la esquina de la ermita: la pilona 2

Pilona 3

Pilona 4

Por tanto, este espacio, sobre el que ahora se levanta un crucificado de Juan Polo, en su parte central y que preside la entrada al cementerio por su puerta principal, fue el destinado para tal fin.

Y ahora viene la pregunta. Si se construye un panteón en ese lugar, ¿taparía la ermita de San Sebastián y desvirtuaría la imagen de la portada de tres arcos? El problema lo solucionó el diseñador del panteón, que probablemente fue el mismo sexto conde, con un panteón subterráneo: a través de la ermita de San Sebastián se accedería a una cripta cuyos límites quedaban marcados por los cuatro pilones anteriores.

Esquema de la Cripta Ducal proyectada

Finalmente, la hija del primer duque, Francisca Gutiérrez de los Ríos Lasso de la Vega desechó la idea de sus antepasados y se empezó a construir un panteón en la corte madrileña, donde tenían su nuevo palacio, en unos terrenos adyacentes al Castillo de la Alameda de Osuna, una de sus propiedades en la capital.

Panteón de los Fernán Núñez, en la Alameda de Osuna (Barrio de Madrid)

· Información editada procedente de:
Historia de la Villa de Fernán Núñez. Francisco Crepín Cuesta

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Origen del Cementerio Municipal de Fernán Núñez (II)

2011-10-24T15:00:00.000+02:00

Tras la fundación de finales del siglo XVIII que veíamos en la anterior entrada, vino un abandono del campo santo. Parece ser que a pesar de la Real Cédula y de la construcción del nuevo los vecinos siguieron con sus costumbres y se siguió usando los cementerios urbanos y el tiempo no pasaba en balde por el recinto del Monte de la Vieja Ermita.

En 1857, con solo algo más de medio siglo de su creación, este se encontraba en deplorables condiciones de conservación. La ermita estaba casi derruída, con sus puertas inmovilizadas por escombros. Los restos de los cadáveres que se habían enterrado junto a dicha capilla, estaban descubiertos y revueltos con las ruinas, las paredes de la cerca derruidas por muchas partes y desprovistas de cubierta de teja, para preservarlas de los temporales. Algunos de los vecinos profanaban el lugar metiéndose en el interior, con objeto de segar la hierba que crecía, para dar de comer a sus ganados, o de recoger las tablas de los ataúdes para emplearlas como combustible y a veces, hasta introducían ganados para que pastasen. No eran tiempos buenos y la población de Fernán Núñez, hacía uso de lo que encontraba.

La Corporación Municipal trató de remediar la situación disponiendo una reunión el once de abril de 1858, para la cual dispuso que se abriese un camino desde la calle San Sebastián hasta la puerta del cementerio convenientemente afirmado y bordeado de árboles por ambos lados (cipreses), hacer las obras de reparación de la capilla y cercas y finalmente construir la cantidad necesaria de bovedillas para inhumación de cadáveres.

Todo estaba a punto de realizarse cuando intervino en el asunto don José de Villafranca y Guzmán, administrador de la Casa Ducal, haciendo la observación a la corporación de que dicho cementerio fue costeado en su origen por los señores antepasados de la Casa Ducal, en tierras de su propiedad y, por lo tanto, seguía siendo propiedad de la segunda duquesa de Fernán Núñez, Francisca Gutiérrez de los Ríos y Solís, por lo que creía justo que pidiesen autorización para llevar a cabo las obras.

Y así actuó la corporación, recibiendo en mayo de 1859 una comunicación con la cual hacía constar que era voluntad del duque consorte, Felipe Osorio de la Cueva ceder en toda propiedad y posesión al ayuntamiento el terreno y fábrica que constituía dicho edificio, por medio de escritura pública y con conocimiento de las autoridades superiores, civil y eclesiástica de esta provincia, pero con la condición de reservarse, para los usos que se conveniese destinar, el sitio preferente que sus antecesores allí habían marcado para Panteón, libre de toda clase de derechos que impusiese el ayuntamiento.

Pivote que marca el espacio del panteón ducal

Por tanto, tras la cesión el alcalde Adolfo Darhán Gaztel reunió a la corporación el nueve de abril del mismo año decidió dejar constancia de esta donación en el Libro Capitular donde se le agradecía al duque la cesión.

Esta fue la confirmación de aquella primera fundación de 1787 que ratificó como Cementerio de la Villa el lugar donde hoy se ubica, 224 años después.

· Información editada procedente de:
Historia de la Villa de Fernán Núñez. Francisco Crepín Cuesta

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Origen del Cementerio Municipal de Fernán Núñez (I)

2011-10-22T15:18:00.001+02:00

Muchas de las entradas que creo suelen usar las obras de Crespín Cuesta o de Alfonso Zurita, los crónistas de nuestro pueblo, las edito, modifico el lenguaje y adorno con fotos, pero como siempre he dicho, el mérito era de ellos. Hoy, escribo una entrada que no está basada en nada de ellos, aunque conseguida gracias a ellos y sus pistas, mi pena es que tengo menos tiempo para dedicarme a estos menesteres, por estar, curiosamente, en Cádiz (ahora después entenderéis lo de Cádiz) y quizás no la termine de completar tanto como quisiera, pero aquí va un escueto resumen.

Fachada del Cementerio Municipal

Supongo que a los fernannuñenses y a los de fuera les sorprenderá saber que la fundación de nuestro actual cementerio exactamente no es de 1860, como vemos en su portada sino de 1787, coincidente en fechas con la Real Cédula que creó Carlos III, a través de la cual en el entrante siglo XIX, produciría la desaparición de los cementerios urbanos que terminaron siendo plazas en su mayor parte. En el lugar del cementerio antes lo que existía eran enterramientos alrededor de la ermita de San Sebastián y un olivar. Los enterramientos eran similares a los que había entorno al resto de ermitas y la parroquia de nuestro pueblo, probablemente pertenecientes a hermanos de la cofradías con sede en la Vieja Ermita.

Plaza conocida como Jardinito de Santa Marina (años 20) , antiguo cementerio.

En Fernán Núñez, no regía Carlos III, sino el sexto conde, Carlos José Gutiérrez de los Ríos Rohán y Chavot, pero aplicó la Real Cédula, prohibiendo los enterramientos en el Jardinito de Santa Marina de Aguas Santas y en la Ermita de la Caridad.

Retrato grabado de don Carlos José Gutiérrez de los Ríos, sexto conde

Este, decidió crear un cementerio en las afueras, en torno a la ermita de San Sebastián, en el Monte de la Vieja Ermita, pero para ello, como no, necesitaba un apoyo económico que fruto del azar y su buen hacer como diplomático acabó recayendo en nuestra villa, siendo aquí cuando comienza la historia:

En el año de 1772, se fabricó en El Ferrol un navío de la Real Armada Española: el San Pedro de Alcántara. Dicho barco participó en la Guerra de la Independencia Americana, ya que España declaró la guerra a Gran Bretaña durante la misma, estando del bando de los norteamericanos y tras finalizar la guerra, en 1783, dicho barco partió de El Callao, ciudad peruana, con ocho millones de pesos en oro y 211.440 pesos en lingotes de cobre con destino a la ciudad de Cádiz. Por una serie de circunstancias, el barco, acabó naufragando frente a las costas portuguesas, a la altura de la villa de Peniche al norte de Lisboa, al chocar contra las rocas a las 10.30 de la noche del 2 de febrero de 1786.

Acantilados en la costa portuguesa, próximos a Peniche

Traía 419 personas, comprendiendo sus oficiales, algunos pasajeros y oficiales de transporte. Perecieron en el naufragio unas 128 personas y el resto consiguió llegar a la orilla.

Tanto la población portuguesa como sus mandatarios colaboraron socorriendo y rescatando a los naúfragos y el embajador de España en Portugal, el sexto conde de Fernán Núñez, que se encontraba en Lisboa, despachó dos misivas, una a Madrid y otra a Cádiz para relatar lo acontecido y empezó a tomar las diligencias necesarias para el rescate de los marineros y las mercancias. Ambos países colaboraron en el rescate de manera civilizada, así lo refleja la mayoría de los cronistas de la época tanto lusos como españoles, ya que la noticia se extendió rápidamente por toda España y fue relatada por muchos escritores.

Hoy día se conservan las cartas, gracias a las cuales he descubierto esta historia porque forman parte del Diario curioso, erudito, económico y comercial. En el libro podemos leer una carta de agradecimiento por parte del Tribunal del Consulado y Comercio de Cádiz, que controlaba las mercancias entre América y la ciudad, donde como muestra de su buen hacer ante el naufragio le hace una donación económica al sexto conde de Fernán Núñez, así como dos cuadros del pintor francés Jean Baptiste Pillement, El Naufragio y La recuperación del tesoro de San Pedro de Alcántara, hoy en manos de sus descendientes, desconozco si estuvieron en Fernán Núñez en alguna ocasión.

El Naufragio, de Jean Baptiste Pillement

Y ahora, relato textualmente, lo que decide hacer con dicha dotación, con un fragmento extraído de la carta donde el conde da respuesta al tribunal del Consulado y Comercio de Cádiz:

"... y siendo esta suma fruto de la desgracia de unos honrados e infelices vasallos de nuestro Soberano, me parece más justo se invierta en beneficio de ellos. Por tanto la he destinado desde luego a ayudar a la reedificación de un corto resto, inútil y arruinado albergo antiguo de La Caridad, que subsiste en mi Villa de Fernán - Núñez, y a principiar a construir un cementerio público, proyectado por mí, en el parage más elevado a la inmediación de ella. La experiencia de estos dos últimos años de epidemia ha aumentado mi deseo de verificar estos dos establecimientos que hace tiempo meditaba sin fruto, haciéndome conocer la suma necesidad de ellos... "

Por tanto destinó la compesación a medias con el Hospital de La Caridad y el cementerio, teniendo aquí el germen del actual Cementerio Municipal.

El cinco de mayo de 1787 fue cuando se colocó, en su presencia, la primera piedra del cementerio. En el, señaló también, un lugar para el enterramiento de los eclesiásticos y proyectó un panteón para los señores de la Casa Condal (luego Ducal) otorgando una renta de 5279 reales.

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La Senda de las Ánimas

2011-10-17T23:48:00.001+02:00

En Fernán Núñez existía una cofradía llamada de las Ánimas Benditas, con el fin de honrar a los muertos. Al igual que en nuestro pueblo, se encontraba en muchos otros de nuestro país.

Ahora, por distancia, tiempo y burocracia, no voy a comprobar cuales son los documentos escritos que quedan sobre dicha cofradía, pero su institución en Fernán Núñez se pierde un poco en el tiempo, quedando poco clara y siendo bastante prolongada su presencia en la villa.

En esta cofradía se depositaban los objetos perdidos y a su hermano mayor acudían los que perdían algún objeto y si allí se encontraba depositado, lo recobraban mediante un donativo que se destinaba a sufragios por los difuntos. Cuando lo que se hallaba eran animales y pasaba un plazo prudencial sin su reclamo, este era subastado públicamente.

Otra de las costumbres de esta cofradía era tener un cerdo, o cochino, como le decimos por aquí, de su propiedad que andaba libremente por el pueblo, siendo alimentado por los vecinos que arrojaban a la calle restos de comida, granos o desperdicios hasta que llegaba la época de San Martín (once de noviembre) era vendido en subasta, y ya sabemos lo que viene después como vaticina el refrán, destinándose su dinero nuevamente a los fondos de la cofradía.

Hoy quedan dos recuerdos en Fernán Núñez de esta hermandad.

El primero en la iglesia de Santa Marina de Aguas Santas, en una capilla que hoy se le sigue llamando Capilla de las Ánimas. Concretamente se sitúa en el lado del Evangelio, empezando por los pies o en la torre-campanario, con representaciones pintadas de santos carmelitas en las pechinas de la cúpula y en el altar, por ello que también se le denomine Capilla de la Virgen del Carmen, ya que era considerada como la mediadora para conseguir la salvación de las almas del purgatorio, estando por tanto, muy vinculada a la cofradía. Es una capilla muy curiosa, pues tiene una ventana al exterior, cosa poco frecuente en las capillas laterales de dicha iglesia y su altar aún conserva los enganches para colocar velas en sus distintas partes.

El segundo es la Senda de las Ánimas. Este camino al este de Fernán Núñez, partía de las proximidades de la Fuente de los Gitanos, al final del cerro del Higueral y muy próximo al cementerio municipal y la ermita de San Sebastián y se dirigía hacia los pagos de Valdeconejos y La Sargadilla, este último ya perteneciente al término de Montemayor, y en la Sargadilla se unía con el camino que bordea el Cerro de la Horca, y que concluye en el cementerio municipal de Montemayor.


Vista de la Senda de las Ánimas desde el Cementerio Municipal

En negro, he retocado el trayecto del camino

Según relata el cronista Crespín Cuesta, la cofradía se reunía un día fijo cada semana, con todos sus miembros vestidos rigurosamente de negro y al filo de la media noche, marchando en formación de doble hilera, con hachones encendidos y llevando al frente una cruz, emprendían una especie de peregrinación por la senda que lleva su nombre, rezando en voz alta por las almas de los difuntos.

El espectáculo era impresionante y sobrecogedor y cuentan que las gentes del pueblo subían a las inmediaciones de la ermita de San Sebastián, para admirar desde lejos, la macabra belleza del desfile.

Hoy forma parte de un agradable paseo, pues por ella trascurre la Ruta de las Fuentes que une a Fernán Núñez y Montemayor.

· Información editada procedente de:
Piedras y Cruces. Francisco Crespín Cuesta

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La ermita de San Sebastián o La Vieja Ermita (I)

2011-10-10T18:41:00.003+02:00

UBICACIÓN

La ubicación de la ermita de San Sebastián actualmente, está en la parte inicial del Cementerio Municipal de Fernán Núñez. En su primer patio, frente al cancel de la entrada principal del camposanto.

En rojo, localización del cementerio municipal

No voy a tratar de describir el cementerio, eso lo dejaré para otra entrada pero si del paraje que rodea a este y por inclusión a la ermita.

Ampliación de la imagen anterior: en rojo la ermita, en verde el recinto del cementerio y en naranja la calle San Sebastián

Esta zona es una de las partes más altas de Fernán Núñez, ronda los 310-320 metros de altitud. Lo demuestra la cuesta que nos lleva al cementerio desde el centro de Fernán Núñez, por la céntrica calle San Sebastián, y en cuyos últimos tramos más próximos al cementerio comienza a aumentar su pendiente.

Tramo final hasta el cementerio

TOPONIMIA

Es muy curiosa la denominación de este paraje, porque aquí no existe topónimo concreto si no que la ermita de San Sebastián es quien le da el nombre al sitio, conociéndose como el Monte de la Vieja Ermita (de San Sebastián y Nuestra Señora de los Remedios). La economía del lenguaje hizo que evolucionase hasta El Monte la Vieja, actual.

La ermita también le da nombre a la calle que la unía con Fernán Núñez: San Sebastián. Parece ser que la ermita fue lo primero que hubo en aquellos terrenos y que destacaba entre los chaparros y el matorral bajo que abundaba desde sus inicios, convirtiéndose en una especie de atalaya que siempre era tomada como punto de referencia en la zona este de nuestro pueblo.

Torre y cúpula del crucero de la parroquia de Santa Marina desde el Monte La Vieja

HISTORIA

Los primeros datos son de 1680, pero con mucha probabilidad su fundación es anterior, situándola a finales del XVI o principios del XVII. La devoción a San Sebastián surge en respuesta a las epidemias de peste que azotaban las poblaciones de Castilla durante la Edad Media y la Edad Moderna. A este se le unía la devoción a Nuestra Señora de los Remedios, que compartió la advocación en esta ermita con San Sebastián durante muchos siglos.

En ese 1680, una gran epidemia causó muchas víctimas en Fernán Núñez, llenando los enterramientos del cementerio de Santa Marina y de La Caridad y se hizo un enterramiento provisional junto a la ermita de San Sebastián, siendo este el germen de nuestro cementerio actual.

La ermita desde la fachada principal del Cementerio Municipal

Con el paso de los siglos la cosa no mejoró, si no que empeoró y en los años de 1785 y 1786 la peste dejaba la cifra de ocho a diez personas por día en la villa. Finalmente la epidemia se saldó con ochocientos muertos de los dos mil habitantes con los que Fernán Núñez contaba en esas fechas. El sexto conde, Carlos José Gutiérrez de los Ríos Rohán y Chavot autorizó que se hicieran enterramientos imitando a los de 1680, en sus terrenos adyacentes a la ermita.

Grabado del sexto conde, Carlos José Gutiérrez de los Ríos

Los abogados de la peste, San Sebastián y Nuestra Señora de los Remedios eran traídos al pueblo, en procesión de rogativas para que librase del contagio a los demás habitantes de Fernán Núñez.

No nos queda nada de aquella ermita de las epidemias, pues en 1860 se construyó el cementerio en su entorno, pidiendo permiso al sucesor de la casa de Fernán Núñez, la ahora segunda duquesa, Francisca Gutiérrez de los Ríos Lasso de la Vega. Esta cedió el terreno y autorizó la reconstrucción de la ermita, pues esta estaba casi derruida, con sus puertas inmovilizadas por los escombros.

Tenía la ermita una finca de olivar, de cuatro aranzadas, conocida por Olivos de San Sebastián, sobre la cual se construyó el cementerio y el barrio del Monte La Vieja.

En dicha ermita también se estableció la cofradía de San Sebastián de la que también se tiene constancia desde el siglo XVIII.

La ermita ¿años setenta?

Y eso es lo que queda hoy, una ermita del siglo XIX bastante simple que ha sido reformada en algunas ocasiones durante el siglo XX. Tenía adosada la casa del santero, donde vivía con su familia, de hecho mi madre fue amiga de la hija de uno de ellos y delante de ella había una cruz de término de forja, sobre un pedestal, hoy desaparecida, que fue sustituída por un crucificado del escultor local Juan Polo.

Origen del Cementerio Municipal de Fernán Núñez (II)

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Algunos apuntes sobre las ermitas de Fernán Núñez

2011-10-04T19:50:00.000+02:00

Durante el mes de octubre quería escribir sobre la ermita de San Sebastián por el lugar donde hoy se encuentra, el actual cementerio municipal, pero sería un error empezar a hablar de la misma sin intentar explicar las razones por las cuales las ermitas de Fernán Núñez se encuentran donde están.

A continuación en un supuesto orden cronológico, voy a ir situándolas. Me he basado principalmente en las fisionomía de las calles y algunos estudios del urbanismo de la villa, que fueron publicados en los libros de la Feria de hace unos años. Parecen razonamientos de bastante lógica y que atienden a los periodos constructivos o de expansión que ha vivido nuestro pueblo a lo largo de los siglos.

Cabe destacar la repetición de las advocaciones de las ermitas en los pueblos de nuestro entorno, así como la numerosa presencia de cruces de término. Algunas ermitas recibieron su nombre por albergar a la Hermandad de la Santa Caridad, otras por la devoción a San Sebastián o a la Vera Cruz o incluso "Del Calvario" todas ellas presentes en poblaciones de La Rambla, Montemayor, Montalbán...

Ermita de San Sebastián de Montemayor

1. Capilla de Santa Ana (XVI), de Nuestra Señora de la Salud (XVII), de la Caridad (XVIII)

Estas tres advocaciones, a lo largo del tiempo, ha ido recibiendo la ermita situada en la calle Empedrada, hoy llamada Escultor Francisco Bonilla. Por los documentos se puede afirmar y reconocer como la ermita más antigua de todas las de Fernán Núñez (si no aparecen documentos de la ermita de la Vera Cruz o de San Sebastián que así lo contradigan).

La ermita de la Caridad, actualmente

Su creación como capilla del Hospicio de Santa Ana la situaba en una zona colindante a la población, próxima al camino a Córdoba, para que cumpliese su función de Hospicio correctamente, así los peregrinos y visitantes que buscaban asilo la encontraban fácilmente y a la vez estaba alejada del centro de la villa, para evitar contagios e infecciones ya que en el siglo XVI cuando se funda el Hospicio y la capilla, la calle escultor Francisco Bonilla probablemente era la circunvalación del Fernán Núñez medieval.

En verde la situación de la ermita de La Caridad, en rojo entramado medieval de Fernán Núñez.

En el anterior dibujo lo que trato de demostrar es como se funda en las afueras, pero no muy lejos de la población y a la orilla del camino principal, la vía que unía Fernán Núñez con Córdoba.

2. Ermita de la Vera Cruz (hoy Parroquia de la Vera Cruz)

No tengo conocimiento sobre su fundación pero algunos documentos nos hacen dilucidar que está también en torno a mediados del siglo XVI, poco después de la de Santa Ana, de la Salud o La Caridad. Juan Aranda Doncel la menciona en su artículo Movimiento cofrade y religiosidad popular durante los siglos XVI y XVII en seis localidades de la Campiña cordobesa : Aguilar, Baena, Espejo, Fernán Núñez, Montemayor y La Rambla, aportando como fechas 1580 y 1589, mencionando unas obras que se hicieron en la ermita consistentes en el empedrado del suelo y un aposento para el santero.

La torre de la Vera Cruz, integrada en el casco urbano

Al hablar de aposento del santero parece que deja más claro aún, que nos encontramos en las afueras de Fernán Núñez, ya que la ausencia de vecinos hace necesario que se le adose una vivienda para una persona encargada de su mantenimiento, como en otras ermitas (la del Calvario y la de San Sebastián) También la tradición oral y su propio nombre nos indica que estuvo al lado de una cruz de término, que marcaba el final/principio de Fernán Núñez con el camino que lo unía con la aldea de Abencalez. Se situaba en un montículo, de los de mayor altura del pueblo, siendo la torre de la actual iglesia el edificio más visible de Fernán Núñez, actualmente.

Puede ser que su fundación fuese paralela a la de San Sebastián, por las similitudes: ambas junto a una cruz de término y ambas paralelas en la entrada/salida del pueblo en sus lados oeste y este.

En blanco, lugar donde está la ermita de la Veracruz, en verde la ermita de La Caridad

3. Ermita de San Sebastián o La Vieja Ermita

Tampoco está recogido en ningún documento de cuándo data la fundación de esta ermita. El primer documento que tenemos es de los Archivos del Cabildo donde refleja que hubo una gran epidemia de peste en 1680 y las víctimas fueron enterradas en un enterramiento junto a ella. Hoy ha quedado más centrada en el casco urbano de Fernán Núñez, por la posterior creación del barrio del Monte de La Vieja Ermita, hoy abreviado en Monte La Vieja.

Ermita de San Sebastián en la actualidad

La ermita vigilaba desde su cerro el camino a Montemayor, con una cruz de término y con casa del santero. Hoy está integrada en el cementerio municipal. Así que como mínimo nos vamos al siglo XVII para buscar sus orígenes, pero su nombre popular, ya en desuso, La Vieja Ermita, nos denotaba su antigüedad, aunque lo que veamos hoy es una reconstrucción. Por tanto, en el siglo XVII la Vera Cruz cerraba el fraco oeste y San Sebastián, el franco este del pueblo.

En amarillo, la ermita de San Sebastián.

Y pasó el tiempo y Fernán Núñez creció. Entre los siglos XVII y XVIII las casas se extendieron al frente del casco antiguo, en un cerro paralelo que hoy forman las calles Juan Criado y San José y por tanto, rodeando al antiguo Hospital y Capilla de la Caridad, quedando integrado en el centro del casco urbano. Ahora, la que se encuentra en la circunvalación es la ermita de la Vera Cruz, que es refundada por una de las condesas de nuestro pueblo, pero pierde la característica de ser una de las ermitas de las afueras.

4. Ermita del Calvario.

Fue uno de los condes el que decidió fundar en 1721 una nueva ermita en el camino a Abencalez, para recordar dicha aldea y a una cruz que se eregía en sus proximidades (la de los Desamparados) que más que cruz de término es una cruz conmemorativa de la destrucción de Abencalez por los musulmanes del reino de Granada (aunque también marca el límite de los términos de Fernán Núñez y Abencalez, que hoy no existen por ser todo un mismo término) Ahora sí, volvíamos a tener una nueva ermita a extramuros, a una distancia tan grande como la ermita de San Sebastián.

En azul, la ampliación de Fernán Núñez, en rojo en el camino de Abencalez la ermita del Calvario.

La ermita del Calvario, desde la Ronda de las Erillas

Quedan en el tintero dos ermitas que aparecen mencionadas por Crespín Cuesta pero sin mucha solidez, que serían las ermitas de San José, en la calle del mismo nombre y la ermita de San Isidro, en frente a la ermita del Calvario, en el pago así denominado.

A finales del siglo XVIII y durante el XIX, Fernán Núñez vivió con gran prosperidad gracias a las reformas de los condes y los repartimientos de tierras de los mismos, de hecho en los mapas anteriores se puede comprobar como durante el XIX y el XX, Fernán Núñez, cuatriplicó su superficie, por el gran aumento de población, superando a sus vecinos de Montemayor y La Rambla, municipios que históricamente siempre habían ganado en población a la villa.

La ermita de la Veracruz, ya estaba totalmente rodeada de vivienda y la expansión urbana alcanzó a la ermita de San Sebastián, que mantiene algo más de distancia de las viviendas por estar rodeada del cementerio municipal, pero aún así, tiene casas próximas.

Finalmente se tuvo que convertir la ermita de la Vera Cruz en Parroquia de la Veracruz, para el reparto de la feligresía del pueblo.

Más información sobre otras ermitas de Fernán Núñez:

La Caridad

El Calvario

La Vera Cruz

Ermita de San Sebastián

¿Niño, tú de quien eres?

2011-09-27T00:05:00.001+02:00

Más de una vez me han parado por Fernán Núñez, sobre todo personas mayores con mucho interés en que responda a la pregunta que da título a la entrada.

Fernán Núñez desde la Vereda Córdoba- La Rambla

En parte, es normal que no me reconozcan puesto que estuve más de seis años estudiando y trabajando fuera de mi casa. Uno se va casi siendo un niño y vuelve con barba y hasta un poco más alto (un poco solo). Ahora nuevamente, estoy fuera de ella, y la adaptación al nuevo medio lleva su tiempo, que le resta a otras cosas, entre ellas el blog, pero eso no quiere decir que no vaya a continuar. Lo haré más despacio pero con más ganas, por la gran nostalgia que me produce estar fuera de mi tierra, hay que aprovechar ese sentimiento y darle alguna utilidad.

Por eso, porque no es suficiente los nombres y apellidos en un pueblo, sirva esta entrada de presentación, que la de la izquierda se queda siempre muy escueta.

Por parte de padre, soy nieto de Francisco Cardador López, aperaor de la Lameilla (La Alamedilla) conocido con el mote de "el extremeño". Se casó con Tránsito Ariza Rosal (cómo no, uno de los nombres más fernannuñenses que haya), vivían en la calle Barroseco, en una casa grande con dos puertas, la falsa daba al matadero. Tuvieron seis hijos: Ana, Juan, Antonio, Antoñi, Francisco y Rosa.

Por parte de madre, soy nieto de Diego González Tamayo, montillano, que se casó con mi abuela Francisca Luque Cardador, con el mote de "la cachirrota". Su familia procedía de Nueva Carteya. Mi abuela era la hermana mayor de ocho hermanos, todos vivían en la barriada del Monte La Vieja, de la que algún día hablaré. Mis abuelos solo tuvieron una hija, María, mi madre, Mari "la cachirrota" para muchos. Mi abuelo Diego estuvo mucho tiempo en Linares, por no compartir los ideales que se imponían en aquellos tiempos. Mi abuela trabajaba hasta los domingos para poder ayudar a sus demás hermanos y para sacar adelante su propia familia. Mi abuelo después tenía un carrillo-puestecillo con chucherías que ponía en el paseo los días de fiesta y los fines de semana. También arreglaba paraguas.

Mis padres no fueron más de unos meses a la escuela. Cuando aprendieron a leer y a escribir se fueron a trabajar. Mi padre a la Viña del Duque, de zagal, a guardar mulos entre otras cosas, en cuyas cuadras dormía y mi madre ha trabajado en todas las profesiones posibles del campo incluso embarazada de nueve meses de la primera de mis hermanas estaba cogiendo aceitunas en el cortijo de Monteagüillo.

La Viña del Duque

Pues se conocieron el hijo del extremeño y la cachirrota y en esta parte de la historia es cuando llego yo. Primero llegó mi hermana Tránsito, después mi hermana Paqui, siguió mi hermana Mari, mi hermano Antonio, mi hermano Francisco, con su mote "El Chico" y yo, el más pequeño, en teoría pero no en práctica, porque mi hermano siguió llevando el mote.

Mi padre fue aperaor de otro cortijo, Villafranquilla, y mi madre lo acompañó. Allí vivieron ellos con mis tres primeras hermanas, hasta que decidieron mudarse a Fernán Núñez, su lugar de origen y dejar de tener internas a mis hermanas en el Convento del Espíritu Santo de La Rambla.

Supongo que fue casualidad, pero lo cierto es que eligieron en un punto intermedio entre sus casas familiares, la del Monte La Vieja y la calle Barroseco: la calle San Sebastián. Allí por 25000 pesetas mi padre compró una casa con pozo, corral y dos puertas, la falsa al Encinar y al Higueral y la principal a la calle San Sebastián. Mi padre consiguió el dinero gracias a un año donde tuvo un melonar excepcional (vamos, las cosas están igualitas que hoy)

Desde mi azotea: un gato del Encinar y la capilla de Santa Escolástica (torre del Palacio Ducal, al fondo)

Y aquí se detiene la historia porque cada uno de nosotros seis estamos escribiendo ahora nuestra parte de la historia. Sirva esta entrada para que me situéis aquellos que me leéis e intuyáis quien está detrás de estas lineas, a veces algo apersonales.

El Monte de la Mata y la Hacienda de la Concepción (popularmente Monte La Mata)

2011-09-13T23:25:00.000+02:00

A pocos kilómetros de Fernán Núñez, se encuentra el Monte La Mata también conocido como Caserío/Hacienda de la Concepción en la mayoría de los mapas topográficos, pero entre los fernannuñeses está más ampliamente aceptado con el primer nombre. Como no, pertenece al término de La Rambla, pero dista mucho de dicho pueblo y por proximidad, tiene muchos más vínculos con Fernán Núñez, que con nuestro pueblo vecino.

Vista del Caserío, desde la Vereda Córdoba-La Rambla

La primera vez que vi ese cortijo fue en mi azotea con los prismáticos de mi abuelo, con unos doce años y en seguida llamé a mi padre y a mi hermano para que vieran la "aldea" que había descubierto. Mi hermano y mi padre en seguida lo reconocieron y me dijeron que de aldea nada, era un señor cortijo, era el Monte la Mata.

Vista desde el camino a Fernán Núñez (vía de servicio de la A-45)

Ubicación

Al noroeste de Fernán Núñez, en el límite entre el término de Córdoba y el de La Rambla. Sus tierras y sus casas se elevan en un montículo a más de 300 metros, desde donde se domina hacia el norte la vega del Guadajoz, y hacia el sur se divisan los pueblos de Fernán Núñez, Montemayor, Montilla en ese orden, además de La Rambla.

En azul, la A45, en verde los dos caminos de acceso.

Dicho cerro se encuentra comunicado desde época inmemorial por la vereda que une la capital cordobesa con La Rambla. A la altura del Caserío engarza con el camino viejo de Córdoba a Fernán Núñez.

Vistas de Fernán Núñez desde uno de sus balcones

En el siglo XX nuevos caminos unieron el Monte La Mata con el resto de la Campiña. Con la creación de la N-331, probablemente se hizo un camino que atraviesa el Arroyo de los Llanos y que está bordeado por eucaliptos y chaparros y con una cadena en su entrada, en la citada nacional que impide su acceso por este (en verde, en el mapa anterior)

Camino desde la N331

La N331 desde el camino

La creación de la A45 hizo que con la vía de servicio de la misma se modificasen los accesos desde Fernán Núñez. A través del camino de Córdoba, que parte de la población se accede sin dificultad al caserío (en verde en el mapa anterior)

En azul, límite del término de La Rambla y Córdoba. En rojo la Vereda de ambas localidades, en verde los dos caminos.

Ahora, tan de moda, se ha construído en sus proximidades una balsa para el riego de olivos, o como decía mi profesor en la Universidad, "para echarle billetes a la tierra".

La balsa, al fodo asoma Fernán Núñez.

Toponimia

El topónimo de mayor antiguedad probablemente sea el de Monte de la Mata, como viene recogido en el sigpac para dicha elevación del terreno, y probablemente responda a motivos de su altitud con respecto al resto de cotas colindantes y a las matas o matorrales que habría antes del desmonte.

Posteriormente, en el siglo XX se construye un caserío con un edificio señorial. Quizás su denominación inicial fue la de Monte de la Mata, tomando el nombre del lugar, y como veremos más adelante, tras una división a la mitad se le llamó la Hacienda de la Concepción, y desconozco el porqué de su nombre, y a la otra mitad se le dejó el topónimo original: Monte de la Mata.

Una de las entradas principales de la Hacienda

Lo que si se puede observar es que poseía una hornacina en una de las entradas donde probablemente se encontraba la imagen de la Inmaculada Concepción.

Arquitectura

Construído probablemente en las primeras décadas del siglo XX, las distintas dependencias se distrubuyen en torno a un gran patio.

El patio, posteriormente dividido en dos, por su división

Presenta en su cara sur una casa señorial con dos extremos torreados y flanqueando una balconada. Las cubiertas son de tejas a dos y cuatro aguas. En el conjunto predomina la fábrica de ladrillo y tapial, siendo frecuente el uso de hierro en los forjados. Las habitaciones interiores son bastantes espaciosas. Posee una segunda planta a la que se accede por una escalera de mármol. Arriba hay numerosas habitaciones de mayor o menor tamaño, destacando las de los torreones que poseen chimeneas propias. También disponía de un jardín en su fachada sur, de donde quedan unas palmeras y algunos restos de parterres.

Vista frontal del señorío

Si nos fijamos en la fachada, vemos como los actuales propietarios de la Hacienda de la Concepción no blanquearon su parte del edificio, mientras que los de Monte de la Mata si lo hicieron más recientemente. Justo donde falta la cal es donde está el muro que corta el pasillo, dividiendo la hacienda por completo en dos partes.

A parte de esta parte señorial, hay que destacar la almazara hidráulica con la que contaba.

Molino de piedras

¿Lavaderos?

Tinajas para almacenar el aceite

También disponía de zahurdas, graneros y hasta horno propio. La electricidad y el teléfono llegó antes a esta hacienda que al propio Fernán Núñez.

Detalles de la puerta principal

Historia

La hacienda es bastante reciente, según lo consultado en la bibliografía y no he encontrado mucho a cerca de las construcciones anteriores que pudo haber en dicho sitio o los hallazgos arqueológicos en ese enclave.

Intentando relacionar algun dato histórico con el Monte de la Mata, he recordado un pleito entre el octavo señor de Fernán Núñez, Alfonso Gutiérrez de lo Ríos y Bocanegra con el rey Juan II, donde se le acusaba de permitir a sus vasallos, los fernannuñenses de mediados del siglo XV, ir al Monte de San Nicolás a cortar leña y a cazar, cosa prohibida al ser un monte de realengo. Si cortaban leña y había caza, debía de ser un lugar con grandes matas o matorrales, así que levantó mi sospecha, encima pertenece a La Rambla, municipio asociado a los reyes en la mayor parte de su historia. Pero esto no está confirmado con ningún documento y desconozco si ese Monte de San Nicolás, derivó en el Monte de la Mata.

Lo que sí es cierto es que toda la zona era conocida por el Monte de la Mata, quizás también la gran hacienda que se hizo en el siglo XX, pero una división de la misma se le dió a una parte el nombre de Hacienda de la Concepción y a otra el de Monte de la Mata.

Tirando de la hemeroteca vemos que en 1957 ya se encontraba dividida en dos partes cada una con su nombre propio y concretamente la Hacienda de la Concepción salió a subasta pública en el juzgado de Ecija, mientras que el Monte de la Mata pertenecía Carlos Montijano Barón. El artículo es muy interesante porque relata con detalle de qué se compone la finca, no solo en cuanto a los edificios sino a tierras de labor y con qué tierras lindaba (lo dejo en la bibliografía)

El estado actual es bastante lamentable. A esto hay que incluir varios robos uno bastante reciente, del que tengo conocimiento por el simple hecho de pasar con la bicicleta y ver algunas de las vallas reventadas al igual que la puerta principal. Una lástima porque si ahora impacta, en sus tiempos buenos, debió ser impresionante.

Parece que el seguro, no le ha protegido de la ruína ni de los robos

Bibliografía:
AA.VV.: Cortijos, haciendas y lagares. Arquitectura de las grandes explotaciones agrarias en Andalucía. Junta de Andalucía: Consejería de Obras Públicas y Transportes - Dirección General de Arquitectura y Vivienda.

Artículo en el ABC Sevilla de dos de Octubre de 1957

E- mail para la restauración del Palacio Ducal (X)

2011-09-08T00:08:00.000+02:00

Sala IX: El señorío, condado y ducado de Fernán Núñez

Y para finalizar un vistazo a los territorios que formaron en el pasado nuestro actual término municipal y a todas aquellas poblaciones con las que hemos compartido señores, condes y duques. Me parece lamentable que nuestro pueblo no esté hermanado aún con ningún otro pueblo español o del mundo, porque vínculos históricos no le faltan.

Como siempre en esta sala encontraremos el cuadro de La Fortaleza de La Morena, el cuadro del término de Abéncalez visto desde la Vereda de La Rambla y el cuadro que según la asociación de Los Ríos, era de una población/paisaje desconocido y que tras algunas pequeñas investigaciones puedo situar hipotéticamente como la antigua Aldea de la Alameda en Madrid (actual barrio de la Alameda de Osuna) Por supuesto tampoco puede faltar el cuadro de la Villa de Linares.

Cuadro con población desconocida

Cuadro de la Villa de Linares

Un panel ilustrará por colores los pueblos vinculados a Fernán Núñez a través de las herencias y bodas de sus señores, condes y duques, así como las ciudades europeas donde participaron los señores en las guerras o bien donde nuestros últimos condes y duques fueron embajadores. La lista es interminable y espero algún día poder publicarla en el blog pero a modo de adelanto:

Granada

Fuentes de Andalucía (Sevilla)

Tlemecén (Argelia)

Linares (Jaén)

Hornachuelos (Córdoba)

Higuera de Vargas (Badajoz)

Madrid (Barrio de la Alameda de Osuna)

Témez (Lugo)

Haro (Logroño)

La visita terminaría contemplando nuestras tierras, saliendo a la terraza del palacio que da al jardín donde hay unas vistas excepcionales de nuestro término, el pueblo de Espejo, el término córdobes con la aldea de Santa Cruz y el término municipal de La Rambla. Es por ello interesante situar esta última sala en una zona próxima a esa parte de palacio y así no romper el hilo conductor de la visita.

Con la observación de las tierras del señorío se aprovecharía para explicar el porqué la población de Fernán Núñez se triplicó en el siglo XVIII y el resto de la visita sería bajar al jardín donde por alguna de sus puertas se saldría al exterior para ir hasta el Llano de las Fuentes o al Barrio del Encinar.

Antes de terminar la visita se le daría un tríptico/díptico informativo con una ruta (que no incluiría visita a los edificios, siendo más bien un paseo) llamada Fernán Núñez en la ciudad de Córdoba, donde se situarán los principales puntos donde los condes y señores de nuestro pueblo tuvieron alguna vivienda, hospital o convento. Espero hacerla pronto y también publicarla en este blog (también incluiré una ruta por Madrid, ya que los Gutiérrez de los Ríos se mudaron a la corte desde la época del primer conde)

Aprovecho también para comentar que tras la remodelación del Encinar eché en falta o me dió pena ver la oportunidad que el ayuntamiento perdió y que tuvo para recordar que esa es la vista que Vicente Mariani usó en un boceto en 1787 para hacer después un grabado y que luego posiblemente Goya usó para el cuadro de la familia del sexto conde. Supongo que elaborar un panel informativo quizás se escapase del presupuesto...

Dibujo en la Biblioteca Digital Hispánica

Grabado

Cuadro de la familia del VI conde de Fernán Nüñez

Ahora, juntaré todas las partes y enviaré esto como e-mail a la dirección que puse en la primera entrada donde hablaba del estudio que se está llevando a cabo por su parte: ondamarina@ondamarina.e.telefonica.net

No he visto ninguna sugerencia vecinal por los comentarios, aunque las visitas han sido bastantes abundantes, así que no se si es vergüenza, pero o giramos por fin la cara hacia el palacio, o perderemos el edificio para siempre.

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2011-09-07T00:50:00.002+02:00

Sala VIII: La religión y los nobles

Una parte esencial del Palacio es la capilla de Santa Escolástica. No voy a entrar en detalle, porque para eso ya escribiré alguna entrada, simplemente me centraré, como he hecho en el resto de entradas en poner los elementos que serían expuestos para la visita.

Fachada principal de la Capilla

La sala VIII podría ser la propia Capilla, o bien para que no molesten en la observación de los elementos de esta, se puede usar alguna sala contigua y finalmente ver la sala. Abrir su puerta principal y desde lo alto de la escalinata contemplar la espadaña barroca y calle de la Puerta de la Villa, entrada a Fernán Núñez desde sus inicios.

Los elementos que quedan de la capilla están en la iglesia de Santa Marina, por tanto, se valoraría su restauración y una vez asegurada la estructura y los desprendimientos de su cúpula, puestos en sus lugares originales donde estuvieron desde el siglo XVIII.

Son varias las estatuas que quedan: Santa Escolástica, que presidía el retablo mayor, un Resucitado y una pequeña Virgen Dolorosa que se atribuye a José de Mora.

Fotografía de Fernando Serrano

Desconozco si los cuadros religiosos también estuvieron en la capilla situados, pero eso lo pueden responder mejor que yo muchos de nuestros vecinos, porque hasta mediados de los cincuenta estuvo en uso la capilla. Son varios también: uno de San Ildefonso, otro de Santa Escolástica y el que a mí parecer tiene más importancia histórica, el cuadro de la Procesión de la Virgen de Guadalupe.

Cuadro de San Ildefonso

Cuadro de Santa Escolástica

Cuadro de la Procesión de la Virgen de Guadalupe

El guía explicaría el porqué de la advocación de Santa Escolástica (con las lecturas de los textos que hay en dos óvalos que hay a los lados del altar mayor) Y sobre todo se centrará en explicar el porqué hubo esa devoción en la Casa Señorial, luego Condal y posteriormente Ducal a la Virgen Extremeña y como se extendió por el pueblo dicha devoción hasta poco después de la Guerra Civil.

E-mail para la restauración del Palacio Ducal (VIII)

2011-09-02T23:44:00.001+02:00

Sala VII: Carlos José Gutiérrez de los Ríos y Rohan y Chabot

El otro gran impulsor de Fernán Núñez fue el sexto conde. A parte de eso, la persona que diseñó y construyó dicho palacio merece con creces una única sala.

En la sala se hace repaso a su vida así que empezaremos con los cuadros de sus padres:

- Cuadro de José Diego Gutiérrez de los Ríos y Zapata Mendoza

- Cuadro de Carlota Felicita Rohán y Chabot

Seguiríamos con su propia familia retratada por Goya, con una copia, aunque sea impresa del siguiente cuadro, que tiene de fondo la vista de Fernán Núñez: Familia del sexto conde de Fernán Núñez.

Completaría esta parte alguno de los grabados que existen sobre el Carlos José de los Ríos.

Y tras hablar de su familia cederíamos la importancia al palacio, mostrando todos los grabados de los que disponemos y con alguna copia de los que se encuentran en Madrid, siendo las primeras vistas de Fernán Núñez, ya que se realizaron para dar testimonio de las obras realizadas por el conde en el pueblo.

Una fotografía sobre el Palacio de las Necesidades de Lisboa, lugar donde se inspiró para la construcción del nuestro:

Y al recordar Lisboa, el guía repasaría sus funciones como diplómatico y su importancia en la Corte, tanto que llegó a escribir la biografía de Carlos III, teniendo en la vitrina una copia de la misma:

Copias del siglo XIX, a unos 80 euros en Ebay

Y esta sala se podría ampliar con muchas otras cosas, pero los cuadros conllevan un buen rato de explicación y como siga a este ritmo la visita al palacio va a durar un día entero.

E-mail para restauración del Palacio Ducal (VII)

2011-09-01T01:00:00.000+02:00

Sala VI: Francisco Gutiérrez de los Ríos y Córdoba

Crespín Cuesta afirmó, con toda razón que el verdadero fundador de Fernán Núñez fue Francisco de los Ríos y Córdoba, qué menos que dedicarle una sala entera a él. De hecho probablemente, el fue el que encargó la mayoría de los cuadros que hoy se conservan en nuestro pueblo. Y no solo dejó cuadros, dejó un pueblo próspero, con escuelas, mesón, hospicio, molinos de harina, telares de seda, alamedas a parte otras muchas obras que cambiaron para siempre la suerte de nuestro pueblo.

En esta sala podremos contemplar:

- Otros bustos que se conservan del tercer conde, Francisco de los Ríos y su esposa, Catalina Zapata.

- Los padres de Catalina Zapata: don Antonio Zapata de Mendoza, tercer conde de Barajas, y su mujer doña María de Silva y Guzmán.

- Una pintura del árbol genealógico de todos los descendientes de la Casa de los Ríos desde su fundación que se "conserva" en el palacio.

- El cuadro de don Alonso Estacio Gutiérrez de los Ríos, mandado hacer por su biznieto, el tercer conde.

- Ejemplar, si se tuviese, si no copia o fotografía (al menos de la portada) del libro El Hombre Práctico.

- Maqueta del sistema de canalizaciones y de los molinos hidraulicos que implantó en el pueblo para obtener harina (recordando que el escudo original de uno de los antiguos molinos está en el vecino Mesón del Duque)

Y la maqueta serviría de resumen para todas las obras, con la ayuda y consentimiento de los vecinos, que se hicieron en nuestra villa, o sino la visita se alargaría demasiado.

E-mail para la restauración del Palacio Ducal (VI)

2011-08-31T14:00:00.002+02:00

Sala V: Marinos

En la siguiente sala se exponen algunos de los recuerdos que nos quedan de los condes de esta casa que se dedicaron al mar como Capitanes Generales de la Real Armada y Ejército del Mar Océano, defendiendo las costas de Andalucía y las flotas de barcos que iban y venían de América durante todo el siglo XVI y XVII.

- Réplica de cañón y bombarda del asalto a Blake ( o bien colocar las réplicas en la pared y las originales en su interior para favorecer su conservación)

Cuadro de Diego Gutiérrez de los Ríos y Guzmán

Bustos de don Francisco Gutiérrez de los Ríos y su esposa.

Recuperación del busto de don José Diego Gutiérrez de los Ríos, último de los Gutiérrez de los Ríos que se dedico a la Marina.

E-mail para la restauración del Palacio Ducal (V)

2011-08-30T10:00:00.010+02:00

Sala IV: Grandes Batallas

Esta sería una de las salas más importantes y de mayor dimensiones, por la cantidad de cuadros que deberá de albergar.

- Participación y honores recibidos en la primera conquista de Almería (1147)

- Cuadro de la Batalla del Campo de la Verdad o de los Piconeros

- Cuadro de la Conquista de Sevilla

- Cuadro del Socorro a Castro del Río

- Réplica de las cartas de los Reyes Católicos a Fernando y Alonso Gutiérrez de los Ríos.

- La réplica del estandarte-retablo de la Batalla de Lepanto.

Cada cuadro tendrá una gran historia detrás que será explicada por el guía, hablando sobre los protagonistas y porqué decidieron ser recordadas, es decir porqué han sido importantes en la historia de este pueblo y de la casa nobiliaria (en cada título está a modo de enlace para quien quiera recordarlo)

Es muy importante resaltar que no solo eran los señores de nuestro pueblo los que acudían a la guerra, si no que lo que también alentaba a la corona eran las caballerías e infantes que poseían dichos señores, compuestas por nuestros vecinos en gran parte.

E-mail para la restauración del Palacio Ducal (IV)

2011-08-29T18:14:00.000+02:00

Sala III: Los Fernández de Córdoba y Fernán Núñez.

En esta sala se trata de recordar que no siempre Fernán Núñez ha ido de la mano de los Gutiérrez de los Ríos, y los primeros años de su fundación estuvo regida por los Fernández de Córdoba cuyo tronco común procede de una misma persona, el conquistador de la torre de Fernán Núñez, Fernán Núñez de Témez y vamos a dedicar la sala a este personaje, y a los primeros años del gobierno de esta Casa.

La sala estará presidida por el cuadro del Palacio que muestra como el rey Fernando III hace el repartimiento de las tierras conquistadas a los musulmanes.

Fernando III y Fernán Núñez de Témez

Por tanto el cuadro será clave para que el guía responda a las preguntas sobre quién fue Fernán Núñez, porqué participó en la conquista de la baja Andalucía y sobre todo el final de su vida, la parte que menos se cuenta en los libros de historia. Un panel lateral mostrará todas las poblaciones que fueron de las que Fernán Núñez de Témez fue señor.

Haz click para ir a la entrada relacionada

Habrá una réplica exacta de la lápida que hay en la torre de Fernán Núñez de Témez que servirá de introducción para hablar sobre la Casa de Córdoba, con un panel genealógico se mostrará en todas las ramas que esta se dividió: Aguilar o Priego, Cabra, Alcaide de los Donceles...

Lápida de la Torre de Fernán Núñez de Témez

Finalmente se hablará de la herencia de Fernán Núñez de Témez y como fue repartida, viendo como casó a su hija doña Constancia o Constanza Fernández de Córdoba con el hijo del señor de Abencalez, Lope de Haro, uniendo a este señorío, el de Abencalez estas posesiones de Fernán Núñez, siendo la primera unión entre Abencalez y Fernán Núñez, tras su separación en el reparto de la conquista.

La imagen de un escudo de la villa sería el ejemplo perfecto para simbolizar esta unión de los dos señoríos, explicando el porqué consta de dos torres (la de Abencalez y la de Fernán Núñez de Témez) unida por un puente.

Escudo de la Villa

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2011-08-26T17:43:00.001+02:00

Sala II: Abencalez y los Haro

En esta sala se hablaría de Abencalez: en tiempos anteriores los romanos llamaron a este parte de la actual campiña, Ulia. Con la llegada de los árabes pasó a llamarse Uliat-al-Cambania y dentro de ella habia un territorio llamado Abencalez, protegido por una serie de torres, cuyos nombres perduran hasta hoy como Abentoxilla y Abentojil gracias a textos como el Corpus Medievale Cordubensis.

Por desgracia, que yo sepa, hay pocos restos árabes que se conserven. Lo interesante de esta época sería hacer una maqueta que refleje el cinturón defensivo de Abencalez, para así poder entender la conquista crisitiana posterior.

Plano del cinturon defensivo de Abencalez: puntos blancos, torres militares; puntos morados, alquería árabe-mozárabe

En esta sala se expondría la campana de la ermita de La Caridad, sea o no la verdadera. El guía relataría la importancia de dicha campana como recuerdo de la iglesia mozárabe de la alquería de Abencalez, como mezcla de leyenda, tradición y fervor religioso.

También se haría una copia de la pequeña pila bautismal que hay en la parroquia de Santa Marina y que cuenta la tradición perteneció a la misma iglesia mozárabe.

Por último se colocaría la lápida de la cruz de los Desamparados, con permiso de la Hermandad de Santa Marina, o en su caso una fotografía o una réplica de la lápida, si no se desease cambiar su ubicación actual en la iglesia parroquial. Es el único documento material que nos queda sobre la ubicación de Abencalez, a parte de un cuadro de la colección de los cuadros del Palacio que espero, pronto sea restaurado.

Lápida de la Cruz de los Desamparados. Iglesia de Santa Marina

Como decía son pocos los elementos de esta sala, pero es ahí donde está la función del guía, en resaltar la importancia de los conocimientos que tenemos sobre Abencalez, gracias a los textos pero no a los restos materiales, que están debajo de las tierras de los alrededores de Fernán Núñez, esperando ser encontrados, o destruídos, por el paso del tiempo o ya lo han sido. En las primeras entradas del blog, en febrero de 2010, hablé durante varias semanas sobre este tema, por eso no vuelvo a entrar en detalle.

Volveremos a usar la maqueta - o bueno, mapa, dibujo o foto si no hay dinero para hacer una maqueta- y nos centraremos en una de las torres de Abencalez, concretamente la que está en la margen derecha del Abentojil, cerca al cerro del Calvario. Esta fue la que conquistó Pedro Díaz de Haro, cuya biografía está en este blog.

Para ello se recreará un escudo con las armas de los Haro como el que había en la torre de Abencalez y un mapa de España con las villas de Bilbao, Nájera, Haro y un pequeño pueblo de Navarra llamado Carcar, para explicar la procedencia de este linaje y su importancia en la historia de España.

Escudo de los Haro

Hay que destacar en esta sala que Abencalez era una entidad totalmente separada de Fernán Núñez tras la conquista cristiana, pero que con el tiempo, acabarían formando un único pueblo. Y aquí es donde debe terminar la visita, con la cruz de los Desamparados. Esta cruz, marcó el final de Abencalez y el inicio de Fernán Núñez, como villa, también la cruz nos marca el porqué del nombramiento de Santa Marina como patrona de Fernán Núñez. Y es que inicialmente Santa Marina tiene mucho más que ver con la pequeña aldea de Abencalez, que con el actual pueblo.

Cruz de los Desamparados

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2011-08-24T18:51:00.002+02:00

Sala I: Ulia (Romanos e Iberos)

En esta primera sala se recordaría el pasado ibero-romano de nuestro pueblo y su término.

La falta de fondos del periodo antiguo de propiedad municipal, nos llevaría a la realización de réplicas en el caso de algunas estatuas, la creación de maquetas para la reconstrucción de alguna Villae y algunos pósters murales o fotográficos sobre los mosaicos.

La dificultad está en seleccionar qué exponer, porque la mayoría de los restos están expoliados o en otros museos, pero eso no quiere decir que no existan, al contrario, para el escaso término municipal que tiene Fernán Núñez hay bastante abundancia de restos.

La sala estaría presidida por dos grandes pósters o láminas. Una que recoja la imagen de la enigmática muralla ibero-romana del Plantonar a tres kilómetros del casco urbano. El guía relataría las hipótesis que existen sobre su función.


Muralla Iberoromana del Plantonar

El otro póster sería para el mosaico de Valdeconejos, mosaico de treinta y seis metros cuadrados, repartidos en nueve cuadrantes del que han desaparecido muchas piezas y parcialmente se conserva en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid. Este mosaico cuenta con escenas de las estaciones del año, nombradas con letras griegas, el rapto de Europa entre otras...

Mosaico de Valdeconejos

El resto de piezas de esta sala serían:

- Maqueta de una villa romana similar a las aparecidas en Valdeconejos o Hazas de la Villa.

- Copia de la estatua de Attis, encontrada en nuestro pueblo, hoy en el Museo Arqueológico de Córdoba.

- Copia del león íbero del Yacimiento de Zorreras que se encuentra en dicho museo de Córdoba.

- Monedas de Ulia que algunos de los vecinos donen amablemente (que para tenerlas guardadas en sus casas, mejor las compartimos todos) y si no pues se hacen unas copias. Aunque confío en que cuando se sepa que es para un museo sobre el pueblo habrá bastantes donaciones, como está ocurriendo en Baena.

Monedas de Ulia, que se vendieron por Ebay a 34 euros

- Exposición de algunos ladrillos con la firma Ex-off Leonti, similares a los del museo de san Vicente de la mezquita cordobesa, hallados en la finca de Mudapelo.

Ladrillo con la firma EX OFF LEONTI del museo de san Vicente, muy similar a los hallados en Mudapelo

No se puede olvidar hablar sobre la conducción de aguas de origen romano y el fuste de columna que hay en la torre de Fernán Núñez de Témez.

Y con esto tendríamos para empezar, piezas que considero, son fáciles de conseguir y representativas de la importancia que tuvo el lugar donde hoy se extiende Fernán Núñez dentro del vasto imperio romano. Aprovecho para recordar como si se quiere puede, basta con ver el proyecto Baena Cultura del Ayuntamiento de Baena, que incluso en tiempos de vacas flacas ahí siguen adelante.

Nota: no entro en más detalle en las piezas, porque espero algún día hacer las entradas correspondientes a lo relativo a Ulia y todos los restos romanos de Fernán Núñez.

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2011-08-23T17:23:00.001+02:00

El uso para el Palacio sería el de Museo de la Villa. Supongo, ya que desconozco las dimensiones del edificio con exactitud ni el número de salas que contiene, que a lo mejor sobrarían estancias. Dichas estancias se usarían para:

- Archivo, incluyendo una sala para su consulta.

- Sala de recepción de visitantes

- Sala de exposiciones temporales y eventos: presentaciones de libros, concursos de fotografía y entrega de premios.

Logicamente, no estamos ante un museo que vaya a tener visitas de forma muy frecuente y junto a los pocos recursos que tendremos inicialmente, lo ideal es que se debería de contar con un guía, que vaya agrupando a los visitantes para hacer una visita guiada. Es mucho más cómodo que alguien te cuente lo que estás viendo que leerlo. Se trataría de buscar a alguien que a parte de explicar y recibir a los visitantes puediese dedicar el tiempo en el que no hay visitas para atender las peticiones de visitas en grupos, escolares de la zona o los eventos que se puedan realizar, en definitiva que se encargase de la administración y de las visitas. Contando con refuerzos en ciertas épocas del año, como la Feria Real donde probablemente aumenten las visitas.

Pero volviendo a la viabilidad de este Museo de la Villa, voy a plantear sus contenidos, cómo sacar partido al edificio y, como dije en la anterior entrada, a los pocos bienes muebles que nos quedan.

INICIO DE LA VISITA: TORRE DE FERNÁN NÚÑEZ DE TÉMEZ.

Tras la recepción de visitantes dentro del propio palacio, donde se le entrega una guía con algo de información o se espera, más o menos cómodamente el menor tiempo posible para formar un grupo aceptable, el grupo se dirigiría al Patio de Caballerizas donde se interpretaría brevemente la historia de Fernán Núñez, gracias a la Torre de Fernán Núñez de Témez, como explico en el siguiente esquema

Gracias a la Torre haremos un breve resumen de lo que vamos a ver dentro del Palacio: las distintas civilizaciones y familias señoriales que han pasado por nuestro término y la mella que han dejado en nuestro pueblo. Las civilizaciones van sucediéndose en la arquitectura de la torre, como claro ejemplo de superposición y conquista, pero ahí están todas, símbolo de que no somos más que la mezcla de distintas civilizaciones por mucho que intentemos o se intenten imponer las últimas en llegar.

El técnico que lo explique empezará por la parte romana (color morado), hablando de Vlia Fidentia, y como la torre que ahora contemplamos formó ya parte de una serie de construcciones militares que Casio Longino hizo para defender dicha ciudad. En la base de dicha torre aún queda unas canalizaciones hidráulicas de dicha época, así como restos de lo que parece un fuste estriado, probablemente de origen romano, reaprovechado como sillar en la reconstrucción de dicha torre en épocas posteriores.

Seguiría por la etapa árabe (en amarillo) donde se hablaría de la incógnita del nombre de la torre que vemos, pero que si se sabía que perteneció al territorio de Uliat-al-Cambaniya y que probablemente era parte del cinturón defensivo de Abencalez.

Y llegaría la conquista cristiana y la fundación de Fernán Núñez como villa, símbolo de que no hemos existido desde siempre, sino que antes de que existiese Fernán Núñez como tal, por debajo, hubo otros pueblos, que pensamos que son muy distantes, pero están en la base de nuestras raíces. Ascendiendo, tenemos:

En azul, Fernán Núñez de Témez, con la placa que confirma que esta era la torre que conquistó a los árabes en el siglo XIII.

En verde, los cañones del pirata Blake marcan el inicio del cambio, la nueva dinastía de los Gutiérrez de los Ríos suceden a los Fernández de Córdoba (que procedían de Fernán Núñez de Témez) y remarcan su carácter de militares y marinos.

Y en rojo, no podía ser de otro color, queda el cuerpo superior, ya de estilo neoclásico, sin sillares, símbolo de que ahora ya no se necesita una torre para protegerse, sino para el deleite y descanso de los condes, que fijaban su villa como residencia estival y lúdica. Los Gutiérrez de los Ríos dejan las armas y los barcos para ser diplomáticos en embajadas de Francia, Viena y Portugal. Fernán Núñez ha pasado de ser un sitio militar, de zona fronteriza y de reclutamiento de tropas, a una villa ilustrada, próspera que atrae a nuevos pobladores.

Creo que no hay mejor resumen y mejor forma para suscitar el interés por empezar la visita al Palacio, que hacerlo con la torre de Fernán Núñez de Témez. Y ahora el guía los introduciría en el Palacio para empezar la visita por las distintas salas, que vendrán en las próximas entradas.

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Estudio sobre el mantenimiento, restauración, mejora y puesta en valor del Palacio

2011-08-22T02:00:00.004+02:00

El ayuntamiento de Fernán Núñez consiguió en Diciembre de 2010 la aprobación de una subvención para realizar un estudio sobre el mantenimiento, la restauración, mejora y puesta en valor del Palacio Ducal. Desde 2002 se han realizado informes sobre los problemas que afectan al Palacio Ducal y las intervenciones que se pueden realizar para eliminarlas. Tras los informes, este estudio es el primer paso para buscar la restauración, pues aportaría a la administración, de forma pormenorizada, los problemas que agravan el estado del edificio y sus soluciones.

El estudio se divide en dos partes. La primera es un anteproyecto de consolidación material del edificio, y la segunda, un análisis de los posibles usos a los que se puede destinar en un futuro el Palacio. Para esta segunda parte se puso un correo en la web del ayuntamiento, que con el tiempo se ha ido perdiendo al subir nuevas noticias, pero que yo vuelvo a dejar por aquí:

ondamarina@ondamarina.e.telefonica.net

Tengo pensado escribir al correo y lo voy a hacer a través del blog, después lo reuniré y lo enviaré al correo electrónico anterior, pero prefiero publicarlo por aquí y que forme parte de mis entradas, solo por el motivo de dar ideas a todos los que me leéis y para que nos involucremos, porque si leéis este blog es que algo os importa el patrimonio de nuestro pueblo.

No sé si lo he dicho otras veces, pero no soy ni arquitecto, ni historiador, ni arqueólogo. Solo me he dedicado a leer mucho sobre el pueblo y lo aclaro, porque quizás mis aportes sorprendan o sean de poca utilidad si lo comparamos con alguien que realmente sabe de estos temas. De lo que no debe quedar duda es de que lo haré con las mejores intenciones y deseos de recuperar el símbolo de un pueblo.

En Fernán Núñez hasta no hace mucho no había ningún museo. Ahora tenemos el de Juan Polo, y existe un proyecto que creo, está paralizado, en el Llano de las Fuentes, el Museo de la Campiña, que si no me equivoco es un museo de costumbres y etnografía.

Sobre el de Juan Polo no hay que mencionar mucho sobre su singularidad y exclusividad. Sin embargo el futuro Museo de la Campiña me parece que recogerá temas algo vistos en cualquier museo etnográfico, no solo de nuestra campiña, sino de otras zonas como los Pedroches (por ejemplo no hace mucho estuve en el de Hinojosa del Duque) donde puedes observar desde un trillo a un arado romano, y a mí me gusta mucho todos los aperos y la maquinaria del campo sobre todo por ser hijo y nieto de labradores, pero este tipo de museo es más común por Andalucía y me resulta algo redundante, pues suelen recoger una misma temática.

Con el Palacio tenemos la oportunidad de hacer un museo único donde se recoja la historia de Fernán Núñez, desde Ulia a los Gutiérrez de los Ríos, pasando por Abencalez y por los Haro. Quien conozca nuestro patrimonio material, sabe que hay pocas piezas que exponer (de titularidad pública, privada mejor no hablar) pero usando los magníficos cuadros que quedan en el palacio y sacando partido a la historia de uno de los linajes de nobles más importantes de España se puede conseguir poner las cosas en su sitio. Se trata de explotar la exclusividad de tener un propio "reino" dentro del Reino de Córdoba, explotar todas las batallas de todo el mundo donde han intervenido, no solo los señores y condes de esta casa, sino nuestros antepasados, en sus filas, dando su vida en múltiples ocasiones.

Así que en las próximas entradas, comenzaré a construir, virtualmente, este Museo de la Villa.

Caserío del Coto

2011-08-08T08:08:00.003+02:00

Sin salirnos del término del antiguo estado señorial de Fernán Núñez, tenemos el Caserío del Coto, también conocido como Cortijo del Coto o incluso el Coto, a secas. Este era una de las posesiones olivareras de los duques de Fernán Núñez, en el solar de su señorío.

Ubicación

Al norte de Fernán Núñez, en el límite o coto entre el término municipal y el de La Rambla (aunque este pueblo esté al sur de Fernán Núñez, es tan extenso su término que lo bordea por el norte) Sus tieras y sus casas se elevan en un montículo a 210 metros, dicho cerro es el que forma la finca de olivar, que casi tapa al cortijo, de no ser porque este se encuentra en su punto más alto.

En el punto azul, la ubicación del caserío

El sitio es bastante estratégico por estar situado en la vega del Ventogil y del Arroyo Hondo, los principales cauces del término de Fernán Núñez, que se unen a los pies del cerro donde se asienta el olivar. También se une en estas alturas el Arroyo de la Canasta.

Hacer click para ampliar

Bordeaba dicho cerro la Vereda de Algorfillas, principal vía de comunicación entre este cortijo y Fernán Núñez, para cuyo acceso era básico pasar por el Arroyo de la Canasta, mediante el puente de igual denominación, cuya fecha de fábrica sería la misma que la del cortijo que estamos tratando.

Vista del Cortijo desde el Caserío de La Viña

Dicha vereda desapareció con la creación de una nueva carretera CP-274, que sale de Fernán Núñez y termina en los depósitos de la Campsa que hay junto a la A4, cerca de Puente Viejo. En Fernán Núñez se le conoce como Camino o Carretera del Coto y parte de la calle Córdoba, llamada así por ser la carretera por la que antiguamente se llegaba a Córdoba, antes de que existiese la N-331 o la moderna A-45. Por dicha CP-274 es por donde se accede al cortijo, pasando el km 18, y justo antes del 17, tras una larga cuesta, llegamos al camino de acceso al cortijo.

Toponimia

El nombre Coto, tiene distintas acepciones. Una de ellas significa límite y otra es como se denomina a un mojón de piedra sin labrar que se pone para separar dos heredades. Así que probablemente su nombre tenga que ver por ser el límite septentrional de las tierras ducales, o mejor dicho el coto norte del estado de Fernán Núñez.

Arquitectura

Su disposición es en U, con un patio trasero cerrado por tapia.

Fachada principal

Fachada trasera

Presenta un escudo heráldico del ducado en la fachada, que se compone de una portada de aire barroco con pilastras, entablamento y frontón partido.

Portada

Escudo de los duques de Fernán Núñez

Es la parte central de una fachada de dos alturas, con pequeños vanos de distrubición simétrica y dos originales contrafuertes, a modo de garitones, en las esquinas. Hoy día uno de esos contrafuertes acaba de ser desmontado.

Unico contrafuerte que se conserva

A partir del cuerpo de fachada, con piezas de habitación y cocina, se disponen sendas alas con almacenes, cuadras y otros espacios de labor.

Está hecha de tapial y encalado, así como con cubiertas de teja árabe que se están sustituyendo por uralitas, distorsinando el aspecto tradicional de este edificio, costumbre reciente y bastante extendida por los cortijos del término y de Córdoba.

Hasta hace menos de diez años mantenía el ejemplo de casa tradicional al servicio de una explotación de olivar sin molino, limitando sus dependencias a las de alojamiento de trabajadores y a algunos almacenes y establos auxiliares, ya que su modesta envergadura se debe a la cercanía del pueblo (menos de cuatro kilómetros)

Vista de Fernán Núñez desde el Cortijo del Coto

Historia

A mediados del siglo XIX, las Casas Deza aporta detalles sobre acerca de este caserío: ... entre las posesiones de olivar más notables del municipio se contaba el coto propio del estado de Fernán Núñez, que tiene 254 aranzadas de buen olivar y casa para el guarda y operarios, lindando con el término de Córdoba... Se edificó probablemente, a finales del siglo XVIII o primeros del XIX, a raíz de las grandes reformas llevadas a cabo en Fernán Núñez en dicha época por don Carlos José Gutiérrez de los Ríos Rohán y Chabot, sexto conde o su hijo Carlos Gutiérrez de los Ríos, primer duque. Se relaciona directamente con otro gran cortijo de la época: La Viña del Duque.

Vista de La Viña del Duque desde el Cortijo del Coto

Es una lástima que un edificio de más de dos siglos de historia esté perdiendo su esencia, primero con la uralita y después con el desmantelamiento de esos contrafuertes que solo se ven en nuestro pueblo, que no solo perjudican a la imagen tradicional del cortijo sino que pueden afectar a la estructura del mismo, por su función de soporte. Realmente estos cortijos fueron adquiridos por vecinos del pueblo y ahora son propiedad privada, pero no se debería perder nunca de vista su protección por su singularidad.

Esquina de donde ha desaparecido el cotrafuerte

Entradas relacionadas:
Puente de la Canasta
Vereda de Algorfillas
Caserío de la Viña

Bibliografía:
AA.VV.: Cortijos, haciendas y lagares. Arquitectura de las grandes explotaciones agrarias en Andalucía. Junta de Andalucía: Consejería de Obras Públicas y Transportes - Dirección General de Arquitectura y Vivienda.

El cortijo del Cuarto de los Alamos, popularmente Los Cuartos

2011-08-05T17:08:00.001+02:00

Ya está aquí Agosto, las temperaturas bajan (bueno en este verano, tampoco han subido demasiado) y se presta más a coger la bici por la campiña. Llevaba mucho tiempo sin visitar este cortijo, mi padre tiene unas faneguillas en una haza cercana (Carrillejo) pero la desaparición de los caminos por parte de los propietarios de las tierras colindantes, nos cierra el paso y al final accedemos por otras vías, lo que ha hecho que ya no sea zona de paso y le haya perdido la pista a uno de mis cortijos favoritos ya que más de un Jueves Lardero he estado de perol en este cortijo cuando tenía unos ocho o nueve años y siempre me gustaba subir a la segunda planta a asomarme por ese balconcillo que le da un aspecto único.

Vista general del cortijo de los Cuartos

Ubicación

Se puede llegar al cortijo por distintas vías (A-45, N-432) Lo más fácil es llegar a Fernán Núñez y coger la carretera que enlaza dicho pueblo con La estación de ferrocarril de Fernán Núñez (CO-3203). Antes de llegar a dicha estación parte un camino a la izquierda, tras pasar unos metros el km 5. La vía a la que nos incorporamos no está asfaltada, pero está en buen estado, y tras pasar un puente sobre el Ventojil giramos a la izquierda nuevamente para incorporarnos a otro camino que trascurre paralelo al Ventojil y en peor estado.

Mapa de la ubicación

A pesar de estar solo a unos 7-8 kms al noroeste de Fernán Núñez, ya se encuentra en el término de Córdoba. Como siempre ocurre en los cortijos de Córdoba o La Rambla cercanos a Fernán Núñez, las tierras de este cortijo han sido siempre trabajadas y frecuentadas por fernannuñeses.

En el centro del mapa, se encuentra el cortijo del Cuarto de los Alamos

Se encuentra en una zona llamada Los Cuartos - Los Álamos situada entre el Ventojil, principal arroyo del término de Fernán Núñez y el río Guadajoz.

Zoom sobre el cortijo

Toponimia

La zona se conoce como Los Cuartos. Desconozco a qué se debe pero probablemente su origen tenga en un repartimento de tierras: había una cantidad de fanegas iniciales que se repartieron en cuatro pedazos dando origen a los cuatro cortijos que tienen la denominación de Cuarto, seguido de un segundo nombre para identificarlos (Cuarto Nuevo, Cuarto Carrillejo y Cuarto del Río) En este caso, el calificativo de de los Alamos se debe a la abundancia de este árbol en la rivera del Ventojil, que trascurre a menos de 500 metros de dicho cortijo.

Vistas del cortijo, cerro del Madroño (o de las canteras) y el ventogil y sus alamedas

Arquitectura

En el siguiente esquema vemos cuales son los principales edificios de los que se compone el cortijo.

Hacer click encima para ampliar

El cortijo se dispone en una estructura abierta con los distintos edificios alrededor de una era. Hay muchas dependencias, fruto de los distintos cambios de cultivo producidos en su historia. Es probable que en su origen fuese una explotación mixta de olivar y tierras calmas de secano (muy fértiles para cereales y leguminosas) y que luego pasase a secano y ganadería.

Esta hipótesis cobra sentido porque conserva los restos de una torre de contrapeso, construída a base de ladrillo y mampostería que formaba parte de un molino de prensa de viga (nº 7 y 8 en el plano)

Cara noreste de la torre de contrapeso

Cara sureste

Base de la torre

En el núcleo principal destaca el granero, situado en la primera planta, sobre las antiguas cuadras, cuenta con dos rampas laterales que llegan hasta la puerta de entrada en el segundo piso. Es una estructura que apenas se da en Córdoba, siendo uno de los dos edificios que se conservan con estas características, el otro es el Cortijo de Villafranquilla.

Fachada principal (cuadra abajo y granero arriba)

Entrada a la cuadra

Cobertizo de la segunda planta

Parte trasera del edificio principal

Rampa noreste de la fachada principal

Rampa suroeste de la fachada principal

Piso del arco de medio punto, antes de la puerta al granero

Otra dependencia de especial importancia es el tinao, un cobertizo para el ganado. Aparece como un edificio exento al que se le adosa un patio amplio que se usaba como descansadero que se rodea de una arcada perimetral, cerrada en su mayor parte. Esta pieza tiene su origen en todos los cortijos cerealistas porque en ella se albergaba a los bueyes para el laboreo del campo, pero luego se usó para el ganado bovino.

Arcos del descansadero abiertos

Vista del tinao

Lateral con contrafuertes del tinao

Interior del tinao

Una de las puertas del descansadero

Arcos tapiados del descansadero

Por último aparece una zahurda (sajurda), adosada a la vivienda. Ambas eran los sitios donde hacíamos los peroles de Jueves Lardero. El tamaño de la zahurda demuestra que el ganado porcino también tuvo cierta importancia en esta explotación.

Fachada principal de la vivienda y zahurda

Patio de la zahurda desde una de las ventanas de fuera

Además cuenta con una gran cerca que rodeaba un huerto y que se conserva en gran parte y que rodeaba la vivienda y la zahurda.


Cerca del huerto

Entrada trasera al huerto

Los edificios principales creaban un callejón entre ellos que se usaba como acceso para las cuadras.

Callejón de las cuadras

Entradas a las cuadras

Constructivamente predominan los muros de fábrica de mampostería y ladrillo y la cubierta de teja a dos aguas, siendo frecuente la utilización de contrafuertes. Es muy llamativa la presencia de un contrafuerte de sección circular, muy parecido a otros que hay en cortijos de Fernán Núñez que pertenecieron a la casa ducal.

Historia

A mi pesar, poco he podido encontrar. Remontándonos a la época árabe, Crespín Cuesta situaba en los aledaños del Ventojil una serie de torres defensivas y una de ellas se llamaba Abentoxilla. Quizás estuviese ubicada en estos parajes, de hecho la torre del molino me despistó durante un tiempo, hasta que me documenté bien de que no era ningún resto anterior. Desde el cortijo se divisa la torre de la Atalaya en el cerro del Madroño.

Cerro de la Atalaya desde el huerto

El edificio aparece recogido como cortijo y casa de labor en la relación de cortijos del término municipal de Córdoba realizada por Saenz de Urraca en 1872, luego nos va dando una idea de su antigüedad, fechándose como de primeros del siglo XIX.

· Bibliografía:
AA.VV.: Cortijos, haciendas y lagares. Arquitectura de las grandes explotaciones agrarias en Andalucía. Junta de Andalucía: Consejería de Obras Públicas y Transportes - Dirección General de Arquitectura y Vivienda.

Fernán Núñez a mediados del siglo XVII

2011-08-02T10:00:00.002+02:00

Dejo por aquí un poco de la crónica de mediados del siglo XVII por coincidir con el último de los condes sobre el que he escrito, Diego Gutiérrez de los Ríos y Guzmán, segundo conde (consorte) de Fernán Núñez.

Según cuenta Crespín Cuesta, apenas hay documentos en el archivo de nuestro pueblo anteriores a 1658 así que en esta entrada vamos a hacer una síntesis de dichos documentos.

Fernán Núñez en dicha época no sobrepasaba el medio millar de habitantes y permanecía, como en la mayor parte de su historia, bajo un régimen señorial, gobernada por un corregidor (o alcalde), nombrado directamente por los condes, asistido por alcaldes ordinarios (ayudantes, parecidos a los concejales) y un Concejo capitular que entendía en cuestiones políticas, ecónomicas, militares y de justicia. El corregidor era a la vez, Justicia Mayor y Juez de Apelaciones y tenía a sus órdenes al alguacil mayor y a otros menores (una especie de cuerpo de policia local de antaño)

Los tres grandes problemas de nuestros fernanuñenses del siglo XVII estaban claros y así consta en el archivo:

- Las malas cosechas: plagas, temporales...

- Alojamiento de soldados por órdenes reales.

- Exacciones para las guerras.

Una exacción es una exigencia que se hace para pagar impuestos. Los habitantes de Fernán Núñez se veían obligados a pagar los gastos militares generados por las numerosas guerras en las que los señores-condes de Fernán Núñez, como vasallos del rey, se veían involucrados, y no solo en maravedíes sino en personas, en alojamiento y manutención de soldados ya que si el pueblo no podía responder a las exacciones se instalaban en el pueblo destacamentos de soldados, con pagas y dietas a cargo de los moradores, hasta que hubiesen satisfecho el impuesto señalado.

De las plagas, el mal tiempo y las exacciones difícilmente se libraban estos vecinos, pero de los alojamientos de soldados sí: existía el privilegio en los lugares de Señorío de no alojar soldados mientras el señor territorial estuviese presente en ellos, privilegio al que se acogió nuestro pueblo en más de alguna ocasión, como se verá.

Centrándonos en 1658, por una parte el Concejo se vio con la necesidad de repartir cada día, seis fanegas de trigo en pan amasado (en Fernán Núñez aún no había ningún molino ni panaderías) debido a la hambruna padecida por los vecinos. Sin embargo, en contraposiciónse le pidió al pueblo 156000 maravedíes para la guerra con Portugal. Las arcas municipales estaban exhaustas, así que el Concejo intentó reunir dicha cantidad vendiendo solares para edificar casas en el sitio nombrado El Retamar (lo que hoy es el Paseo de Santa Marina) pero tropezó con la dificultad de que por el centro de ese lugar pasaba la vereda y el Camino Real por el que transitaban los ganados trashumantes que venían a los pastos de la campiña.

El Paseo de Santa Marina a ¿principios del siglo XX?

Para terminar, no siendo esto suficiente, en octubre del mismo año se pidió un nuevo servicio de 202285 maravedíes para pagar camas y sueldos a mil quinientos soldados que venían a alojarse al Reino de Córdoba, probablemente para prepararse para la Batalla de las Líneas de Elvas, que fue en enero del siguiente año, en la guerra de Restauración portuguesa por la cual, Felipe IV dejaba de ser rey de Portugal, título añadido al Imperio Español desde la época de Felipe II.

La falta de legajos, por el terremoto de Lisboa del siglo XVIII impide muchas veces terminar estas historia, pero podemos deducir como fue, pues si los vecinos pedían harina al Concejo, díficilmente afrontaron dichas exacciones, así que probablemente las tropas terminarían viniendo a Fernán Núñez y siendo mantenidas por los propios vecinos, ya que el conde don Diego siempre solía estar en su cargo de Gobernador de Sanlúcar de Barrameda controlando las costa atlántica y los barcos que venían de América.

Información editada procedente de:
Historia de la Villa de Fernán Núñez. Francisco Crepín Cuesta.

El cuadro de Diego Gutiérrez de los Ríos y Guzmán

2011-07-29T17:06:00.000+02:00

El 30 de Diciembre de 2008, se presentó en el ayuntamiento de Fernán Núñez la restauración de la obra El Conde Don Diego de Fernán Núñez, pieza anónima del siglo XVIII que mide 1,10 metros de ancho y 2,10 metros de alto. Los restauradores Teresa de la Rosa Casado y Manuel Luque Posada realizaron esta intervención. La obra fue sufrada al 50% por parte de la Asociación Los Ríos y el ayuntamiento de Fernán Núñez.

El cuadro, antes de su restauración

A continuación dejo el resumen del informe técnico que elaboraron los especialistas y los enlaces donde está la biografía de dicho conde, sin duda unos de los más importantes de nuestra villa.

Las tareas de restauración duraron unos tres meses y se centraron generalmente en una limpieza general de la obra y la colocación de unos bordes perimetrales nuevos, ya que la ausencia de ellos había provocado que se clavara el cuadro sobre el bastidor, directamente sobre la capa pictórica.

Se realizó una limpieza media para no eliminar la pátina original de la obra, que es lo que le da el aspecto de envejecido a la obra. La suciedad en la superficie de la capa pictórica se debía por un exceso de cola, de ahí el ennegrecimiento de la capa superficial.

El bastidor, que en el informe previo de restauración realizado iba a ser tratado para únicamente un palo con el fin de su posterior colocación, hubo que desecharlo íntegramente y sustituirlo por uno nuevo, debido a la propagación y empeoramiento de un ataque de insectos xilófagos.

Las zonas donde desapareció la capa de preparación se restituyeron con estuco original, tras lo cual se reintegró la capa de color desaparecida con materiales reversibles y mediante la técnica llamada "rigattino", la más adecuada para esta obra. Una vez concluida la intervención completa de la pieza, se aplicó la protección para matizar el brillo y unificar aún más los colores de la obra pictórica.

Entrada elaborada con las siguientes:
Entrada del blog de La Hornacina sobre la restauración.
Noticia en El Día de Córdoba
Entrada en el blog de Manuel Luque Torres (restaurador)
Entrada en el blog de la Asociación Cultural Los Ríos

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Fernán Núñez y sus cañones ingleses del siglo XVII

2011-07-27T00:01:00.005+02:00

Apuntes históricos

El 24 de junio de 1657, el almirante inglés Robert Blake intentó entrar en Cádiz con una escuadra como había realizado poco antes en Málaga. Quedó en el intento gracias al decidido empeño del gobernador de Sanlúcar de Barrameda y principal jefe de galeras de la costa andaluza, Diego Gutiérrez de los Ríos y Guzmán, segundo conde de Fernán-Núñez, que no sólo impidió el desembarco sino que los siguió y dio alcance cuando ya habían abordado a una flotilla de galeones procedentes de América. Tras la contienda no sólo se salvó el cargamento de los galeones sino que se infringió una importante derrota y apresamiento del enemigo, e incluso Blake falleció antes de llegar a Inglaterra.

Retrato de Sir Robert Blake

Un cañón y ocho bombardas fueron el trofeo que de aquel singular acontecimiento trajo el conde a este pueblo y quedaron como recuerdo en una de las dependencias del castillo de Fernán-Núñez durante 125 años que se vino abajo gran parte de este por el terremoto de Lisboa. Con la destrucción del castillo y la construcción del nuevo palacio por Carlos José Gutiérrez de los Ríos, biznieto del vencedor de Blake, quedaron empotradas en una de las torres del nuevo palacio, hasta hoy.

Los cañones en la torre de Fernán Núñez

Para poder contemplar los cañones nos tenemos que ir hasta el patio de Caballerizas. Este patio se sitúa tras una verja franqueada por dos bustos de dos de los condes de Fernán Núñez. Ahora esta parte, pertenece al ala de los edificios que fueron vendidos, y por tanto de propiedad privada, pero normalmente la verja está abierta.

Esquina de las Caballerizas. Plaza de Armas de Fernán Núñez.

Desde el patio de caballerizas podemos contemplar como se ven los sillares de la antigua torre de Fernán Núñez de Témez, en lo que se denomina la "torre desmochada" porque no conserva su parte superior, sino que dicha parte es ya factura del palacio ducal, y en la zona próxima a esta parte nueva, es donde se ubican las ocho bombardas y en el centro, un gran cañón.

Cañón y bombardas en la torre de Fernán Núñez de Témez. Patio de Caballerizas

Como hemos dicho anteriormente fue Carlos José Gutiérrez de los Ríos quién mandó esta nueva ubicación para las armas, cuando construyó el palacio a finales del siglo XVIII. Miran hacia el este, hacia el arroyo hondo, hoy Llano de las Fuentes, y antiguamente sorprendían a los visitantes que se ubicaban en dicho llano, por tener dicha dirección. La construcción de un segundo cuerpo en los edificios del patio de las caballerizas acabó con esta estampa. Es una tónica general que en Fernán Núñez se construya siempre sin ningún tipo de consideración.

Antes y después. En rojo la construcción posterior al conjunto del siglo XVIII.

Quizás el conde Carlos José, quiso evocar la lucha de su familia contra el reino Nazarí de Granada con esa orientación o dejar en esa torre del palacio todas las reliquias de sus antepasados, ya que añadió además una placa para recordar que esa era la torre que Fernán Núñez de Témez conquistó a los árabes y a la que dió su nombre, y la torre a su vez, dio nombre al pueblo, placa que se conserva, justo debajo del cañón central.

Lápida en mármol azulado que se sitúa debajo de los cañones de Blake

Las bombardas están muy deterioradas por la acción del tiempo y de los elementos. Crespín Cuesta, el antiguo cronista de este pueblo, ya se pronunció varias veces a cerca del inadecuado emplazamiento de estas reliquias de nuestra historia y como el mismo dijo: por el hielo que aquí suele envolver a todo cuanto se refiere a nuestro pasado histórico, estimamos que estamos perdiendo el tiempo y predicando en la Antártida.

Estado de conservación de una de las bombardas

Esta entrada es otra muestra de la brillante historia que hay detrás de los edificios de nuestro pueblo, historia que se omite muchas veces por desidia y sobre todo la falta de conocimiento de nuestras propia historia, pues no solo era el conde el que iba en la galera, sino que muchos de sus hombres eran vecinos de nuestro pueblo que acompañaban al mismo en estas grandes empresas de la historia de España.

Información editada procedente de:
Historia de la Villa de Fernán Núñez. Francisco Crespín Cuesta.
Cruces y Piedras. Francisco Crespín Cuesta.

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Biografía de Diego Gutiérrez de los Ríos y Guzmán (III)

2011-07-26T02:02:00.003+02:00

La muerte le sorprendió al segundo conde de Fernán Núñez preparándose para su viaje a Venecia. El rey Carlos II lo nombró embajador en dicho país, pero Diego Gutiérrez de los Ríos no pudo incorporarse nunca al nuevo destino. De su matrimonio con la condesa de Fernán Núñez, su prima doña Ana Antonia Gutiérrez de los Ríos Córdoba y Argote, tuvo los siguientes hijos:

1. Francisco Gutiérrez de los Ríos y Córdoba, sucesor de esta casa.

2. Diego de Quesada de los Ríos, que sirvió en la Real Armada del Océano, en el ejército de Flandes y en el de Cataluña, siendo capitán de Infantería, Caballería y Coraceros y, posteriormente, jefe de las guardias del Duque de Sessa y del Príncipe de Parma, virreyes de dicho principado.

Plaza de Il duomo de Parma en Italia

3. Martín de los Ríos, que sirvió en la armada y en el ejército de Flandes y como su hermano, fue también capitán de Infantería, Caballería y Coraceros, pasando después a las guardas del Conde de Monterrey y Duque de Vistahermosa, gobernadores de Flandes, llegando a ser Maestre de Campo en dicho país centroeuropeo.

4. Lope Félix de los Ríos, fue menino o paje de la reina. Comenzó la carrera de letras, pero falleció por una enfermedad incurable muy joven.

5. Ana de los Ríos y Quesada, que casó con Juan de Carvajal y Escabias y Quesada, señor de Ruy Sánchez.

6. Inés de los Ríos y Benavides, monja profesa en el convento de la Concepción de Córdoba, patronato de su familia.

7. Isabel de los Ríos y Córdoba, monja en el mismo convento

8. Antonia de los Ríos y Quesada, religiosa igualmente de dicho convento.


La calle Concepción, antes de la supresión del convento. Foto de Paco Muñoz.

Información editada procedente de:
Historia de la Villa de Fernán Núñez. Francisco Crepín Cuesta.

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Biografía de Diego Gutiérrez de los Ríos y Guzmán (II)

2011-07-19T17:47:00.004+02:00

Capitán General de la Mar Oceáno

Diego de los Ríos siempre habia sentido más predilección por el mar y siempre estuvo pidiendo a la corona un puesto en las fuerzas del mar. La oportunidad le vino en 1639 debido a la Batalla de las Dunas (The Downs), la última batalla librada entre la flota de los Países Bajos y España, en la larga guerra que los primeros mantuvieron para ser independientes de España.

Antes de la batalla de las Dunas, de Reinier Nooms (cerca de 1639)

Tras la batalla España se vió solo con una flota de galeras para la defensa de su litoral, la vigilancia de sus posesiones americanas y esto propició a buscar a un militar que se encargase de su control, este fue Diego Gutiérrez de los Ríos y Guzmán.

Felipe IV lo nombró Capitán General de la Artillería y de la Armada de la Mar Oceano. Un capitán general es un grado del ejército, como lo son teniente general o alférez, de hecho es el grado supremo. Pero también era el mando, función, destino o cargo que se ostentaba, como el más alto de una región militar en este caso sobre la costa comprendida entre la zona atlántica meridional y jurisdicción de Gibraltar. También fue nombrado Gobernador de Sanlúcar de Barrameda.

Vistas de Sanlúcar de Barrameda

Sus principales enemigos fueron los británicos: en 1656, Cromwell, envía contra las costas de Andalucía una escuadra muy poderosa, mandada por el almirante Blake. Este desembarcó en Málaga, incendió los navíos que se hallaban amarrados en el puerto, clavó los cañones costeros y causó grandes daños a la población, saqueando e incendiando cuanto encontró a su paso. El segundo conde de Fernán Núñez acudió con sus fuerzas, a pesar de no estar en su juridiscción, y logró desalojar a los intrusos, restauró los fuertes que defendían la costa y tomó medidas eficaces para que no se repitiese un suceso como ese.

Pero Blake siguió intentándolo y el 24 de junio de 1657 volvió a las andadas, pero ahora atacando a Cádiz. Gracias a la estrategia de don Diego, fue un intento frustrado y los barcos ingleses frustrados se encaminaron por la ruta de América en busca de flotas de galeones que venían con el cargamento de las Indias. El conde siguió a los barcos, vaticinando sus intenciones y consiguió, gracias al abordaje, que los barcos ingleses huyesen e hirió al almirante Blake, según unas bibliografías españolas le llegó a causar la muerte, mientras que las inglesas hablan de que el escorbuto, fue lo que le mató realmente.

Información editada procedente de:
Historia de la Villa de Fernán Núñez. Francisco Crepín Cuesta.

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Biografía de Diego Gutiérrez de los Ríos y Guzmán (I)

2011-07-16T16:07:00.007+02:00

Participación en la Guerra de los Treinta Años

La Guerra de los Treinta Años fue un conflicto bélico que se libró en el centro de Europa durante 1618 y 1648 y otras zonas como Italia donde se enfrentaban las grandes potencias europeas de la época: España, Austria y el Sacro Imperio Romano Germánico contra Francia y sus aliados (suecos, transilvanos y algunos estados protestantes de la actual Alemania)

Lógicamente por las uniones familiares entre los Austria, que gobernaban los países del primer bando, España acudió en ayuda de los monarcas austriaco-germanos y además para defender sus posesiones próximas de Flandes y el Franco Condado.

Los franceses además alentaban a otras posesiones españolas a conseguir la independencia, como en Nápoles y allí fue donde fue primeramente destinado el que luego sería el segundo conde de Fernán Núñez.

Don Diego Gutiérrez de los Ríos y Guzmán, como segundón del señorío de la Torre de Don Lucas y Torreblanca, se dedicó a las armas y fue enviado a Nápoles donde participó mandando en varias compañías, levantadas por el duque de Medina Sidonia, las cuales estaban compuestas íntegramente por hombres de los diferentes señoríos codobeses.

Posteriormente, pasó a Flandes, participando en la batalla de Nördlinguen y en otras acciones bélicas donde quedó reflejado su valor y heroísmo. Finalmente fue capitán de artillería en los ejércitos del Archiduque Fernando III de Austria.

La Batalla de Nördlingen por Jacques Courtois

A su vuelta a España, por su comportamiento en todas estas gueras, el rey Felipe IV le premió con el grado de Caballero de la Orden Militar de Alcántara y fue nombrado Procurador en Cortes por la Ciudad y Reino de Córdoba.

Cruz de la Orden de Alcántara

Al poco tiempo, contrajo matrimonio con Ana Antonia Gutiérrez de los Ríos Córdoba y Argote.

Información editada procedente de:

Historia de la Villa de Fernán Núñez. Francisco Crepín Cuesta.

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Diego Gutiérrez de los Ríos y Guzmán y los toros

2011-07-14T00:02:00.006+02:00

Tras su retirada de la milicia, Diego Gutiérrez de los Ríos y Guzmán, junto con su mujer, la segunda condesa de Fernán Núñez, vivía a caballo entre la capital cordobesa, la corte de Madrid, donde era procurador en Cortes por la ciudad y reino de Córdoba (lo que ahora es diputado en el congreso) y finalmente, también su castillo de Fernán Núñez.

Retrato de Diego Gutiérrez de los Ríos y Guzmán

Por tanto, era de sobra conocido en Córdoba donde le habían puesto el mote de Diegazo. El mote se debía a su corpulencia, altura y según sus enemigos, a su amplia barriga. Todo esto se alientaba por sus éxitos en las distintas guerras tanto en tierra como en mar, en las que había participado creándose una fama de héroe y persona de fuerte personalidad y carácter.

Ampliación del retrato anterior

Pero la edad no perdona, ni tampoco las heridas de guerra y don Diego se tuvo que retirar del campo de batalla y de la Corte, quedándose en sus domicilios cordobeses, donde se entretenía con los toros.

Tal fue su placer por las corridas de toros que decidió levantar una plaza en el Campo Santo de los Mártires, a pesar de que las corridas se venían celebrando en la plaza de La Corredera, plaza que no se llegó a inaugurar porque un toro mató a don Diego un poco antes en 1570. Quedando como la primera persona registrada que fallecio a causa de una cornada. Las malas lenguas de la época hablaban de que fue un castigo divino por ubicar en esa zona del martirio de los patronos cordobeses, una plaza de toros.

Estado actual del Campo Santo de los Mártires

Información editada procedente de:
Historia de la Villa de Fernán Núñez. Francisco Crepín Cuesta.

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